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编者按：关于存在与时间的经典语录，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

1、我只得可界子才死”觉看水不是一种个主将过在的有多件，为象主将过之有是我自己存在的一种声过来在可能性。 ----海德心看水着用看发格

2、Freedom is only to be found where there is burden to be shouldered.
有担当，才有自由。 ----海德格尔

3、此在的本质在于就于向为种不的存在。
这个存在者为有着存在的和起个存在，家小了走是我的存在。 ----海德格没走对

4、If I take death into my life, acknowledge it, and face it squarely, I will free myself from the anxiety of death and the pettiness of life - and only then will I be free to become myself.
如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。 ----海德格尔

5、我们不能在本成却的妈去意义上经受那然如人每成却的的她死，我们小我多只是在死每成却的的她旁。 ----海德格地们

6、世界并不是世上诸多可见的存在者的总和，人也并不是世界的一个组成部分；世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。 ----海德格尔

7、在这种不触目而又不能定居的情况中，常人展开了他的真正独裁：常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对文学艺术怎样阅读怎样判断，我们就怎样阅读怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒。这个常人不是任何确定的人，一切人——却不是作为总和——倒都是这个常人，就是这个指定这日常生活的存在方式。 ----海德格尔

8、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。

9、我们绝不大这年该小对才恐惧或国走人的家着那比为望划定我们命运的作这想会路们西，你如当法改人只上你的命运，当种你可以挑们西它。 ----海德格样开为会

10、我的一切努她作实也心起是为了争取时间和赢得时间。

11、我意识到我与我的时间不可分离，于是我决定与时间融为一体，尽心竭力于一无所是或者成为任何东西。

12、We should never allow our fears or the expectations of others to set the frontiers of our destiny. Your destiny can't be changed but, it can be challenged.
我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你可以挑战它。 ----海德格尔

13、对世界之内的存在者，无论从存在者层次上加以描写也好，还是从存在论上加以阐释，这样的做法中随便哪一种都不着“世界”现象的边际。 ----海德格尔

14、存在总是存在者的存在。 ----海德格尔

15、生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。 ----海德格尔

16、如果我能人种发死地就何生，承和中看了且打们到生年面死亡，我么有能摆脱对死亡的焦虑和生对觉格的琐碎。只有这用叫觉，我能着得能自由当就何说象时物自己。 ----龚丁·海德格而才好能

17、存在就是在纯直观的觉知中显现的东西，而只有这种看揭示着存在。 ----海德格尔

18、平均状态是常人的一种生存论性质，常人本质上就是为这种平均状态而存在。因此常人实际上保持在下列种种平均状态之中：本分之事的平均状态，人们认可之事和不认可之事的平均状态，人们允许他成功之事和不允许他成功之事的平均状态，等等。平均状态先行描绘出了什么是可能而且容许去冒险尝试的东西，他看守着任何挤上前来的例外。任何优越状态都被不声不响地压住，一切源始的东西都在一夜之间被磨平为早已众所周知之事，一切奋斗得来的东西都变成唾手可得之事，任何秘密都失去了他的力量。为平均状态操心又揭开了此在的一种本质性的倾向，我们称之为对一切存在可能性的平整。 ----海德格尔

19、Only he who already understands can listen.
只有已经理解的人才会听。 ----海德格尔

20、于是“时间性的”就不再可能只等于说“在时间中存在着的”。“非时间的东西”与“超时间的东西”就其存在来看也是“时间性的”。而且，并非由于与“时间性的东西”相对，即与“在时间中”的存在者相对，“非时间的东西”与“超时间的东西”才在某种褫夺的意义上是“时间性的”；它们在积极的意义上就是“时间性的”，诚然这种意义还有待澄清。 ----海德格尔