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爱是一种独立的存在

（一）爱是一种独立的存在

很想你。你是我所有思绪的汇集。常常在某个地方，你来不来我都会来，就像一个婴儿企盼母亲的归来。没有你在身边我会烦躁，但很忙的时候我只能用心向你招招手。偶尔远离你，千里之外更是思念逼人，于是便渴望一种凡俗的美：暮霭斜阳，密林小路，山脚溪旁，有你在身旁。

你是我欢喜的女人。喜欢从你眼角中溢出的喜色和闻你身上独有的香气。从不否认我对你的爱。时光易老生命易逝，但我对你的爱却是持久的，就像是一朵花开，纵然零落成泥也永远向你敞开胸怀。得到你的温暖，我如同死后复生。我永远爱你，但你爱我的时候，刹那即为永恒。

你是我心瓷上深嵌的一朵花。过尽千帆，只有你还留在我心中。我爱你已不止是深爱，百年之后你依然能感受到我对你的爱。喜欢看你和听你的笑。你的名字是最美的歌，让我忍不住天天吟唱。我能爱你年轻，也能爱你到老。能呆在你身边就是世上最幸福的人。

总想好好地看看你，时时感受你真实美好的气息。我无法用你教的方式爱你，只能用自己的方式爱你。时常在梦中拥抱你。如果谁爱你更多谁就得到你，你早已是我怀里的婴儿；如果谁想你更多谁就会获得最多的财富，我早已拥有齐天的金山。感觉你是一轮美好的圆月，我是一颗快乐的星星。爱上你让我感到心花怒放，使给予和索取都成了一种甜蜜。你成全了我最美好的一段人生。

你对我很重要。你和别的女子最大的不同之处是因为我爱上你。从不想和陌生人说话，就只想听你的声音。走在异乡街头，在人海里成了一朵小小的浪花。被动地体会到一种穿梭蜂拥的潮。但阅尽千面，终不及你回眸一笑。夜晚醉酒的时候，眼前一片模糊。但于朦胧处，总有清晰，在远方仿佛又看见了你低眉和转身的样子。也许有距离便有弥合的力量，不管愿不愿意、该与不该。

你在，故我爱。你是万美之王，如一朵硕大的花完全遮盖了我所有的心。人类在上帝的眼中就像是条小小的虫子，男女两个人在一起就如同两条小虫在一起。希望我能做你家中的一条小虫，时时能看到你并在你耳边轻声地吟唱。庆幸今生能爱上你，可以爱你上千年。

但我只能拥吻你的影子吗？无法和你日夜相伴，这成了我心底的深伤。我们都是上帝的宠儿，我宠爱你，上帝又宠爱着我。感觉你在远方凝固成了一个太阳，给我温暖、光明和希望，我无法靠近，你也无法让我靠近。虽然你的回应给我带来了很大的安慰，让我感到了些许的温暖。梦中得到你的爱抚，梦醒后感到欢喜又失落。康德说：“希望、睡眠和微笑这三样东西有助于缓解生命的辛劳。”我对你是渴望而不是希望，所以才有了爱的伤。

因为有缘，所以爱你；因为缘浅，所以悲伤。从未想到自己是如此地脆弱。我可以忍受你的离去，却无法忍住自己的悲伤。但你已去，她未来，你成了是我今生仅有的相思。你总觉得相见不如不见，是怕见了不能忍受相近却不能相亲的痛苦。你的无情只不过是无奈背后为了避免你我的更加伤心。爱不断愈合又不断地成伤，生活却因为反复磨合而达到最佳。你离开了，我终于懂得如何不带感情地生活。

理智可以让爱情变得更加地美好。但当我喜欢你所有的一切而又知道你很难爱我的时候，我已爱你最深。你是我生命深处最真切的牵引，感觉世上所有的美好都是你的化身。爱是生命的翅膀。我所有的向前，都是因为心中有你。为了你，我要活得好好的。也许只要灵魂相伴，其他都不是问题。当我们各踞东西各安小窝还彼此深爱着对方的时候，这同样是一种崇高伟大的爱情。但我不需要伟大的爱情，我只想得到幸福和快乐的爱情，所以才会爱上真实和深情的你。

天天想你却不愿让你知道，怕你为难。人生在世，女人最不易。看到你梳直长发后面的疲惫我很心疼。能照顾好自己也是对你最深的爱。岁月洗净厚尘，让我从腊梅变成了牡丹。当爱已成为一种习惯，思念也就成了一种自然。总是在人群中一次又一次地寻找你的影子，但却从未追寻得到。但爱你是我的自愿，一切尽可与你无关。感觉我对你的爱是一种独立的存在，就像深海里一颗硕大独有的珍珠，更像天边永不凋落的太阳，照亮了你我前行的路……

（二）生命

生命是灵魂、肉体和情感的统一体。大自然把人类逐步进化为仙、神和佛。实际上如今的我们都是人神的共体，而大部分的人只认为自己是人，小部分的人认为自己就是神，只有智者才能洞察自己是人也是神，所以我们得亦凡亦佛地活着，过一种如仙如佛如凡俗的生活。

尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”但静也是另一种形式的起舞。罗素说：“意识到时间并不重要乃是智慧之门。”一个太过于看重时间的人必定是痛苦的。珍惜时间并不能留住时间，只能让时间做到物有所值。聪明的人可以在闲暇的时候过得愉悦和充实。在看似浪费的时候获得快乐和避免痛苦，这种浪费就不算是浪费。

星云大师说：“生命不是岁月，是永恒。”一个人活过了总会给这个世界留下一些永恒之物，包括躯壳、行为的结果，还有思想和灵魂。星云大师还说： “随缘是珍惜当下。”在我看来，平安和健康就是最好的。我就像是一棵树，根深抱着溢满营养的大地，枝叶沐浴着无尽的阳光和雨露。感觉在艰难的岁月里总有一些温情和温暖与我相伴，这让我在感动的同时又有了更多生活的信心。

（三）活着

尼采说：“知道为什么而活，就可以忍受一切折磨。”我为爱情，为解惑和为了更加美好的生活而活，所以我也能忍受这一切的折磨。每个人都要有美好的追求，哪怕永远追求不到。因为这些追求可以牵引你的生命，让你的人生过得更有意义。没有这些生命就没有生气和生活前进的动力。尼采还说：“喜欢做事，其实是通过一件事来喜欢自己”、“人类的伟大之处，在于它是桥，而不是目的。”说明人类只是地球乃至宇宙的过渡物。如果生性不快乐，我们就必须通过追求爱情、财富、权力、艺术和知识等等方面的美好来获得快乐。

轻浅地活着是好的，能永远轻浅地活着才是真正的好。傻人永远不受心灵的伤，但他也不会获得太多的快乐。境遇不同，人心有出世和入世两面。“顺境善待别人，逆境善待自己。”很多时候我们只能享受一种心静心清的日子和征战杀伐的快乐。但只有在艺术中我们才可以让一个人的人生变得完美。有了艺术，我们就可以比现实活得更坚强和更美好。感觉宇宙无限大，完美正在慢慢无限地成长。地球是我们的底座，宇宙是我们的长空。上帝也正在完美着我们的人生，让我们感受到一种更新和存长的美好。

总希望活到最老，去把宇宙看个究竟，但后来才发现自己就是宇宙。感觉我和大宇宙融为了一体，他高兴我就高兴，他不伤心我也不伤心。但我只享受属于自己生命的部分。美好的生活该是要拉长分吃的，无病无灾即多福。但多一种爱好就多一种享受。我不再考虑缘由，只考虑真实的感受，尽情地享受工作之内和工作之外的快乐。岁月起波澜，幸好已有沉静的河床可以承载所有的时光，让我感到每一次悲痛之后都是一次崭新的重生。如同治理国家，须亦破亦立。但如果一定要做刀，我只能做一把佛刀，惩恶扬善。

（四）人生

人生都要有所企盼和有所安心。工作与生活是人生梯子的两个扶手。生存和发展是智慧的体现，但我更想享受一种轻松快乐、真情自然的生活。人生的状态无非是失意、平和与积极，而失意最多只能占三分之一。我们能享受幸福就享受幸福，不能享受幸福就享受快乐，不能享受快乐就享受美丽，因为美丽无处不在。我不想太伤心，不想去经受大起大落的心情，所以就常常把快乐匀过来，让自己成了一个平和的人。

人生有很多的危险是不能去尝试的，我们只珍惜有真实价值的缘分。但人生苦短，很多人都不愿放过丁点快乐的机会，尽管有时引起快乐的原因很浅小低俗，甚至可能包藏着不可预知的陷阱。有些人还常常因为小小的利益而拼个你死我活。世人千面千心相似，但我只看重人生钢丝绳中主要的那几股线。

人生在世，难免不经历一些亘古的宿命。无奈也是一种常态。我几乎可以看清世间所有的一切，但却依然无法完全改变自己的命运。世界自有世界的秩序，尽管生活中还有些许的不快和悲伤，但我们依然可以沉浸理想的欢欣和享受现实的快乐。每个人的终点都一样，所比拼的都只是活着时候的短兵相接。我们努力但不过分挣扎，我们挑战命运但不失去做人的乐趣，我们看重人生的整体而不在乎一时的得失。

星云大师说：“人生就是苦，苦就是福。”痛苦的时候可以作如此想，平淡和快乐的时候应该是：“人生就是平淡和快乐，平淡和快乐就是福。” 但我们的前世一定更苦，否则就不会选择来到今生，所以我们应该对今生感到有所欣喜，今生所有的际遇都是福。我们应该为自己今生所拥有的一切而感到自豪，包括工作、情感、生命和生活。

尼采说：“受苦的人没有悲观的权力。”但没有哪一种人生是绝对幸福的，每个人活到最后都必然是死亡。每个人都可以获得幸福，只不过有人获得多些，有人获得少些。但活在后面的人比活在前面的人幸福，因为后人继承了前人很多的物质基础、科学技术和思想高度。我们得感恩前人，也促使自己更加地努力，以使自己对他人和后人做出更多相应的贡献。 (日志文章 www.hanchuanzi.cn)

人生是作为一种客观的程序而存在的，花草和树木都会有，得看远、看短和看全。人生的路弯弯直直者居多，一直笔直或一直弯曲的路都是不存在的。人生是众多美好的结合体，多根人生的主线都要同时上升才能达到最好。罗素说：“我的人生是使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。”我们都该如此定位，努力去做和做到。每个人都有求生的欲望， 所以人类才得以永生。因为有美好生活的欲望，人生才会越来越美好。但养生和进攻在不同的人生阶段需要有不同的组合才能发挥更大的效用：年轻时3分养7分攻，年长时7分攻3分养，如此才会更加地好些，才能铸就自己整个金色的人生。

（五）论美

徐志摩说：“美，是人间不死的光芒“ 说明死亡也是可以美丽的。我们还可以用一种美好去填补另一种美好的失去。在美的王国里，所有的丑都是点缀。但极美和极丑都是成功的艺术，而最高的艺术却是政治。政治只有成败之分，没有美丑之别。但美无时无刻不在，在艰难紧张的岁月里我们依然可以享受到很多美好的生活。我们应该把美拉长，减少零碎的生活，使之成为一个美的系统。

康德说：“美是没有目的的快乐。”感觉他只说对了一半。喜欢恒定更新的美好，但美有善之果和恶之花，我们得学会拒绝可能带来负面影响的美的诱惑。如果美给我们带来快乐，我们就保留它；如果美已成伤，我们就远离它。宇宙和自身都在让我变得越来越美好，让我觉得所有一切都是美好的。但所有的完美都在路上，期许自己和世界完美地结合在一起。

我所喜欢的美是健康和谐的美，幸福就是能同时拥有健康、富足和快乐。感觉心很大又很小，大到可以装下整个宇宙，小到可以享受蝼蚁的快乐，所以曲也好词也好，入心便是最好。喜欢陈悦和陈瑞，喜欢《乱红》和《老地方的雨》这两首曲子。我想过一种固定程序又有变化的生活，用不变的心去经受和应对变化的世界。年纪渐长，但抚摸岁月的脸庞，有天地在，不言沧桑。

我们总需借助一些好的载体和外壳，来美化和安放自己的灵魂。每个人都可以达到自己心灵的天堂，只不过有早晚、深浅、长短和多少的不同。艺术上倡导美的回归无非是因为丑占据太多位置的缘故，当然也要避免美的滥用。我所说的美的回归是指生活上的，很多人把不可能得到之物当作最美，但我觉得这种最美太伤人，应该把最美回归到自己已得到或有可能得到之物的身上。

善恶美丑都是我们在有生之年的想望和体会，死亡之后却是万物成空。但美丑总是共存一体，我们所需要做的就是把丑压制到无限小，把美放大到无限大。而我们之所以喜欢大自然，是因为大自然无偿地给我们带来了很多的美和恩惠。

（六）快乐和伤痛

很多人都倡导说要开心快乐地度过每一天，但只用一个开心快乐去应付人生所有的局面是远远不够的。在平凡和顺的日子里容易做到开心快乐，但如遇到挫折痛苦的事也能够做到开心，那就是一种艺术化的生活和对生命调侃的态度了。我们应该是开心、乐观和坚强地过好每一天，也就是说在艰难的日子里是乐观和坚强，在平凡的日子里是平静和欢欣，在快乐的日子里是开心和尽情。只有坦然地接受命运际遇的人内心才能做到真正的安祥。

人生的际遇不同，我们不能享受常人快乐就享受特殊的快乐，不能享受快乐就享受坚强和乐观。除主体的快乐之外，也可以让身体的其他部位也快乐。只有快乐长寿而又对世界作出重大贡献的人才是真正的成功者。但爱因斯坦说：“科学是永无止境的，它是一个永恒之迷。”这使我略为心安，不再致力去探索人类和宇宙所有的秘密。思索是一种掘进和获得通达的快乐，而暂停思考可以免除生活中很多的烦忧。我希望自己能做到事理通达，但又不想失去做人的乐趣。卡夫卡说：“文学寻找安逸，诗人寻找幸福。”幸福者并非看不到黑暗的现实，而是能够远离、规避和艺术地屏蔽。

对没有思考的人来说，痛苦和快乐都是一种动物的本能。但觉得我们和儿童去谈凤凰涅??，这是非常可笑的，因为他们的思想还未长成。大自然的规律让人有所知又不全知。世界永远充满未知，否则人生就会很乏味，而哲学对大多数人而言没有什么实际的意义，只能对少数人进行指引，好让这些人活得豁达、安详和智慧。我知道很多的道理，但我依然忧伤，因为人类是情感的动物。理智让我明白了事情的前因后果，却无法使我完全控制住自己的感情。

深伤是对自己的思想和行为进行的一次大的修剪，有些劳累很好地代替了体育锻炼，而适当的阻力可以让人成长得更加地健壮。人和万物一样，都需要经历阳光和风雨，只不过每个人经历的多少不一样而已。有些事情注定无解，所以不必费力去寻找答案。心力不能不用但又不能太甚，只有年轻人因为精力旺盛而不在此列。

痛苦是愿望和结果的严重失衡。心灵的痛苦甚于肉体的痛苦，因为心灵的痛苦常有而肉体的痛苦不常有。解决心灵痛苦的办法有用精神的，也有用肉体的，但前者因成本低而更好些，后者却是因为代价太大而常常无法做到。我喜欢过一种安静平面的生活，随心所欲地享受生命中一切的美好。希望菩萨能降福，以免除我更多的痛苦和伤心。

（七）生存和其他

生存是做人的资格，高贵是做人的品位，很多时候前者显得更为重要，难怪有人说：“良心这个坎过了就能成大器。” 这个道理常人是无法理解的，也无法掌握这个度，在战争年代和最艰难的时刻才可能去跨越，所以罗素也说：“战争不决定谁对，而决定谁留下。” 说明人最终还是以生物的本能为前提的。罗素还说：“人之所以有道德，是因为所受的诱惑力还不够大。”对大多数人而言确实如此。有时候自私是一种自保，而给予则是对未来美好的播种，可以收获来年幸福的花。我们懂得了人性的缺陷却依然乐于做人，主要原因有：一是我们无法选择；二是唯有人类才是地球的精灵；三是为了更快乐地活着。

谋生要贴近时代，养心要超越时代。所谓懂得做人，就是懂得取舍，懂得控制底线和原则。只有创新才能使人类进步，但也只有熟悉旧体系的人才能建立一个新的体系。当处于守势的时候，我提倡七分程式化地生活，三分开创性地生活。直觉有时是最正确的预感，所以要学会决断。很多的爱需要长时间的考验才能得到，因为喜欢和爱都能给人带来愉悦，但爱会受伤而喜欢却不会。

有些困难，强势才能推行。与其惧怕，不如勇敢地进攻。有时必须狂傲。境况的改变，有靠运气的，也有需要挣扎和争取的。安逸和奋进的态度都是要有的，做人的乐趣和责任都必不可少。安定是一种美好的生活，但奔波是一种不断前进的生活。成功的人士不但要有谋生的手段和能力，还要有好的性格和素质。位高权重和拥有巨额财富是一种成功，但能安享人生也是一种成功。人各有层次，只要能达到一定的高度就可以快乐一生。就算一切已成定局，我们也要不断地更新和增加自己的内涵，做一个善于享受生活和生命的人。

一个人的进步，有时是主动的，有时却是被逼的，很多时候这两种情况我们都遇上了。不是我们足够坚强，而是在困难的面前我们不得不坚强，但顺境的时候也有可能出问题，所以须谨慎从事。莎士比亚说：“当命运的铁拳击中要害的时候，只有大智大勇的人才能泰然处之。”前人用经历和思考得出的真理是很值得我们去借鉴和运用的。很多的观点反过来用也一样可行。然而，很多坚强智慧的人因为没有好的命运，所以只能著书立言而无法君临天下。

为人处事，需随环境的改变而改变，探索之后要做到固化、更新和补充。我们要能从世俗中走出来，又要能回到世俗中去，如此才能做到独立与合群。把所有的工作与生活都养成习惯能增强幸福感。所有不知根知底的人都有可能会害人。通过借鉴小错来避免铸成大错，为这些小错所付出的代价是值得的。要度过艰难，智慧、乐观的态度和忍耐的能力都是要有的。人的欲望有自发性、多样性和应激性，但类似于饥饿之后的暴饮暴食是不可取的。幸福地死亡每个人最后的愿望，但生命的燃烧须有意义，尽量做到闲适、充实和快乐。即便忧伤也是美丽的忧伤。

情财家业身与心，我们都各要一点。所有的努力和放弃都是一种宿命，而活在世上的每个人都要有所担当。求生是人的本能，即便日子过得很苦，大家还是很珍惜自己的生命。命运之外，仍需抗争，善能获得，恶能争得。平衡不是简单的均分，而是一种恰当的搭配。顺其自然是指随遇而安而动、努力过后的顺其自然，而不是无所作为、破罐破摔的顺其自然。

每个人都渴望安全和自由、得到恩赐和快乐稳定地生活。但要攀上高枝自己的个子或梯子就必须足够高，靠运气和别人的怜悯是很难达到的。人如树，该生根就生根，该发芽就发芽。树小的时候根基浅容易移植，长大以后再移植就难了。当我们无法改变自己的境遇的时候，就必须学会美化自己的人生。常常在京城的路上听见小市民独自在自我陶醉地哼唱，我很羡慕他们对生活满足和迷醉的态度。有时用开心的笑脸来敷掩内心的痛楚，这不全是为了讨好别人，而是自己确实也需要欢愉和坚强。

除了休息和静心，没有一个人愿意孤单和寂寞。人类总受利益和志向的驱使，难怪邱吉尔说：“强烈的虚荣心可以成就一代伟人。”一个人欲望越多遇到的困难就越多，他的知识也就越渊博。财富不能使人类进步，但可以协助人类进步。当把细枝末节当作产业来经营的时候，细枝末节就壮大成为璀璨的星月了。刻意、持久和用心去追求和美化形，最终的形一定会成为一个美妙的神。走得很远的人其思想必定是正确而深刻的。感觉京城的人很赤城，诚实到让你感到其胸怀的博大，奸诈到让你无话可说。

每个人都该如大海，须能自我净化和自我调节。但调节是适时的，只有需要的时候才去调节。每个人都在经受一些不为人知的快乐和悲伤，所以每个人都应该具备承受巨伤的能力，如此才能接受命运和顺应生命的轮回，重新开始新的生活。人的自由和能力都是相对的，因为受自身条件和外界环境的限制。一个成功的文人要看得清人生和人世，在安身立命的同时描绘好世俗，以更好地指引民众来追求和过上幸福的生活。

我们应该对世界具有更大的包容性。有时原谅别人的过失，是希望我们有同样过失的时候也能得到别人的谅解。社会传媒之所以更多地去关注灾难，是因为喜悦并不值得夸耀，灾难却可以激起大家去铭刻从而避免产生更多的悲剧。在医患关系紧张的年代，很多人都指责和诅咒医生，但如果你的父母和爱人恰巧也是医生，而患者恰巧也是你的家人呢？所以我们应该多分析社会制度和现实的问题，而不应该有更多过激的言论和行为。

佛能慈悲为怀、普渡众生和伏妖降魔。自觉和不自觉的高尚都是难能可贵的。感觉我们的灵魂比一些达官贵人高尚，我们的生活比一些名家名人过得幸福。尼采说：“骂人对一切穷鬼来说是一种满足，它提供了一个小小的权力陶醉。” 所以我们得学会包容在大街上听到的一些粗俗的骂声。细节决定成败是指能决定成败的细节，而不是不拘小节中无伤大雅的细节。不要总是去嘲笑跌倒的人，因为很多跌倒的人都是跌倒在我们的上方。

感觉我是宇宙探出的肉身。我的故乡在地球，我的灵魂在天堂，我的心在有你的地方。我躺在了生命的扁舟之上，随它漂流四方、沉浮与轮回。但我更像是一部车，累了停下来歇歇保养好加满油又继续往前跑，直到累了又停下来……又往前跑。（文／梧舟）

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