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我们常说，要活出真实的自我，但其实受各种牵绊，很少有人能活的真实洒脱。

纵使《水浒传》里面的英雄豪杰们那样生猛豪爽，也都有各自的情不得已，但在108将里有一个人活出了本真，他通透旷达。

李贽评价道：他是仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。

而金圣叹则评价他：妙哉此公，令人神往，鲁达自然是上上人物。

此公，正是鲁智深。

能集这么多神圣的标签于一身，能得这么高的评价，纵观《水浒传》也找不出第二号人物。

其实，剖析这个人物，他最大的特点就是简单，真实，善良，通透。而这几点正是人性的大智慧。

在鲁智深身上我们能感知到无法抗拒的人格魅力！

草莽中的活菩萨

鲁智深的出场带着浓浓的匪气和侠气，初遇史进时不由分说吆喝着去吃酒，又遇到卖膏药为生计的李忠，二话不说也要拉去吃酒。

当闻听李忠表示卖完再赶来时，鲁智深极其不耐烦的骂道：“这厮们夹着屁眼撒开，不去的，洒家便打。”

一出场就这样，正如一个初次见面的陌生人又暴躁又热情，让人吊着一口气却又甘心情愿的听从。

然而暴躁归暴躁，却有章法，他并没有仗着一股子横劲儿欺行霸市，对茶倌不忘说：“茶钱洒家自还你。”对酒保也是：“但有，只顾卖来，一发算钱还你。”

而酒保的一番话让我们对鲁智深的人品了然于胸：“提辖只顾自去，但吃不妨，只怕提辖不来赊。”

一方是自觉讲诚信，另一方是满满的信任。

短短几句话，匪气中一股正义之气冲了上来。有原则的硬汉形象隐约初显。

然而，硬汉之硬不在于只是耍耍嘴皮子，当他遇到一老一少的苦搭档被镇关西迫害时，鲁智深火冒三丈，侠士的气节顿生。

要知道这父女二人与自己毫无瓜葛，他却独独在三人中挺身而出。

人生最难得的就是不带功利性的仗义，这才是真正的男子汉大丈夫！

其实从两次跟茶倌和酒保的对话来看，这个豪爽热情的莽汉手头并无多少积蓄，然而面对比他更弱的父女俩时他果断慷慨解囊。

不仅如此还借史进和李忠的银两一起资助父女俩。

接下来的事情更是让人肃然起敬，鲁智深憋了一夜的气后，于第二日真的找上门去痛打镇关西。

平时看似凶神恶煞，风风火火，但是遇到不平事，他坚决不会袖手旁观。

对于鲁智深来说，眼里容不得沙子，维持正义的方式只有武力，因此盛怒之下三拳结果了郑屠夫性命。

一面之缘况且如此，更何况在那么多出生入死的弟兄们中间呢？

人性最大的善良莫过于不掺杂一丝杂念的助人，不会患得患失。

他是草莽，更是手持屠刀的菩萨。很多人身是草莽，却也活成了魔头。

只不过，这次维持正义彻底改变了他的人生轨迹。

好汉里的真英雄

在《水浒传》里，鲁智深被称为“天孤星”，何为“天孤星”？

即六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。总之，此星照命，主一生孤独，

为什么这么仗义豪侠的人会如此孤独呢？

因为鲁智深太过于真实，他看不惯一切虚情假意，天不怕地不怕。

亦看不惯世间不公之事，正义豪迈，身当男儿自横行。他冲破了所有以道德礼教束缚的桎梏，活得放荡不羁，随心所欲不逾矩。

世上知己难逢，所以有前不见古人后不见来者的悲怆感。

当资助被镇关西迫害的父女时，李忠摸出二两银子，鲁智深直言不讳：“也是个不爽利的人”，丝毫不顾对方颜面。

当他在桃花村里搭救被抢占的太公女儿时，他支开所有人脱得赤条条上床等着来强娶的歹人。

等一众人来后，鲁智深精光着身子手执一根禅杖对峙众人，又英勇又滑稽。

原来，这强娶民女的山贼不是别人，正是李忠及小霸王周通，既然认识就又恢复一团和气。

鲁智深劝得他们放过太公一家并发毒誓后才了结这桩公案。

及至鲁智深要走时，李忠和周通不爽朗的性子又露了出来，他们没有拿现场的银两给鲁智深做盘缠，而是下山去抢别人的。

爽朗耿直的鲁智深又看不下去了，干脆悉数卷走财物早早走了。

这做法很鲁智深，不屑就是不屑，男子汉大丈夫当慷慨豪爽。

至于卷走银两这事，自认为是给对方一点惊吓和教训，至于对方怎么看，无所谓。

袁无涯曾说：

真粗卤，决好如假斯文万倍。

自打死镇关西以后，鲁智深就走上了出家为僧的道路，生成鱼肉餐食脸，不是看经念佛人。

而当天孤星自认为遇到人生知己林冲时更是侠义万丈柔情万般，被他认作兄弟的人，自会倾心舍命相与。

他暗暗跟随被押解迁徙的林冲，徒步千里只为救兄弟性命。

兄弟，俺自从和你那日相别之后，洒家忧得你苦。

自从你受官司，俺又无处去救你。打听得你配沧州，洒家在开封府前又寻不见，却听得人说监在使臣房内；又见酒保来请两个公人，说道，‘店里一位官寻说话’。

以此，洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。

这番话能让林冲动容，更能让书本外的我们动容。

铮铮铁骨的汉子能屈能伸，可强可柔，这是怎样一个让人心生敬服的英雄！又是怎样一种畅快淋漓的人生啊！

自古好汉多，真英雄少。我们很多人都被世俗牵绊，“真实”成了遥不可及的品性。

亦庄亦谐的得道高僧

ldquo;遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇强便打”这是鲁智深的名言，从提辖到为僧从未变过。

对于一个僧人来说，不严守清规戒律，不吃斋念佛，这恐怕也是个假僧了。但是这些礼法统统被鲁智深推翻，照样不耽误他得道成佛。

虽然身着僧服，他频频醉酒，只身打翻过整个寺院的僧人，把个五台山搅得天翻地覆。

在大相国寺把一众不三不四的歹人踢进粪坑，也曾大闹野猪林。

但是他始终记得为人的根本。

他杀人绝不枉杀好人，他出手只为济贫救弱。

细数数，所有所有他所做的那些惊世之举都不曾为自己半分。

当流落半世，潇洒半生后，在收官之战里鲁智深生擒方腊。

宋江大喜，他劝鲁智深还俗为官，此后好封妻荫子，光宗耀祖。

然而，此时的鲁智深清醒淡泊，他回道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了之处，安身立命足矣。”

宋江仍然劝他好歹去名寺大刹里做个僧首也好，鲁智深依然淡淡的拒绝：“都不要，要多也无用。”

这是俗人的智慧，佛家的般若。

人赤条条来赤条条去，何曾带走什么呢？的确，要多也无用。

简单的道理很多人却参不透。

手里的刀见过血，自己也行走江湖多年，有过恩怨，有过喜乐。曾为官，为寇，又为僧，这一生炽热的活过。

到头来，财富名望都不为所动，情愿清心寡欲守于青灯古佛之下。

这正是佛性，清静无为，勘破自在放下。一切都如过眼云烟。

所以在钱塘江听潮后鲁智深大彻大悟：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

是的，听潮为信，合该圆寂了。

于是，彻悟后的鲁智深坦坦然接受佛的度化，也留下了几句通透如一的偈语：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

最终在杭州六和寺悟道成佛，坐化而终，

这样一个在俗世行走多年，满身都是江湖气息的人之所以能悟道成佛，莫不应了《金刚经》里的那句：无所从来，亦无所去，故名如来。

纵观鲁达鲁智深的一生，都可以被他的名字所概括，达者，旷达豪放。智深者，慧根深重，智慧无边。

鲁智深用一生告诉我们，留人间多少爱，迎浮世千重变。这个爱，是善良，是真实，是豁达，是热情。

唯有活出最本真的自己，红尘里才不会迷失自我。

纵使情深至“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也好过敷衍塞责这一生。

用力活，用最酣畅淋漓的方式。

对自己，无愧于心，了了分明。对外物，物来则应，物去不留。

如此，方不负此生。