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●夫绳之为度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故圣人以身体之。（墨绳作为一种尺量的器具，既可以卷曲起来怀抱一团，又可以牵直伸长来测直瞄准。所以圣人亲身体现这种墨绳能伸能曲的特性。）貌似是身体力行的出处 ----刘安《淮南子·氾论训》

●觉得不可思议，大概是对你而言那是个崭新的世界、国度吧
就像梦境于现实
视力着于情绪、心绪
身体力行就蛮难形容了
怎么讲，心跳作怪了
心的撼动，身体里真气外泄，飞升或坠落

●说完，爱德华就站在那儿等待着……果然，穿着黑色长袍的瘦小身影颤颤巍巍的站起来，猛地转过头，无比坚定的目光看着他的眼睛：“害怕死亡，害怕伤痛，才能找回勇气——出、出自第七卷第二章！”
宗教的狂热……爱德华那一瞬间突然想起了自己曾经见到过的，为了完成誓言而赤裸着身体体验鞭刑的狂信徒。毫无疑问，眼前这个叫韦伯·亚历山大的教士真的相信那本书上写的东西，并且全心全意的去身体力行着那些话。
他很清楚自己带上他的目的——诱饵和必要时刻的挡箭牌，随时会被像用完的抹布仍在一边，但是依然为了完成所谓“光辉十字教义传播者的义务”而接受这个结果，毫无怨言。
能有这样一个盟友真是……太令人高兴了。 ----《骑士的愉悦征途》

●所谓理解，並不是，单纯地记忆並徒增知识。是要通过实践、身体力行、让其渗入到骨头中，最后才能完成的事情。不论是阿尔托修还是阿兹莉尔都没能理解的东西——『未知』。那即为——『可能性』了吧——把不可能，化为可能的性质。正因为是强者。正因为绝不会失败。正因为不会落败——所以无法理解的东西。尽管如此「明明在沦为败者之身的时候咱就不再是完全了……咱只是……只是在恐惧著啊喵」 ----《游戏人生》

●一个人的能力大小，不在于年龄大或小时间长与短，而在于你是不是今天已经在身体力行。

●梅 路

作者：唐东起

注定受尽寒苦
刹那间初试成为锋芒
释放不尽心中香暖
缠绵我们的故事
身体力行的痛楚
凝练颗颗泪滴

以梅为凭
构成你名字的生动
给我以美丽昭示
让我找不到来途
竟也忘记归路
真的想给你点什么
却无法投之以琼瑶
仅以笔触肝胆
试探你行影绰约的芳踪

他日若是能相见
能否
把我脸上后天形成的疤痕
看成是前生的烙印

●信念是情感，认知和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。

●世事变迁和人情翻覆，都不可以忘记我此生此行之目的：一、君子若何？何为君子？当身体力行之；二、尽可能不做令自己不开心的事。

●其实文字秀美者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需要脚踏实地身体力行，方是做学问，求真理，提问解惑，治世济人之道 ----熊培云

●智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。 ----梭罗《瓦尔登湖》

●品位人生和体会人生，一个思想世界的感召，一个用身体力行的方式去体会，最终是围绕事物发展去领悟的。

●就算人生是个喜剧，我们绘声绘色地倾情上演，也会一如既然地落下帷幕；就算人生精彩纷呈，我们分秒必争地身体力行，也会毫不留情地后会无期。。一切都会过去，每一分每一秒。。#风音云影##原创##人生感悟#

●其实我不爱生活不爱生命，我爱宅体，不用思考不用行走不用疲惫才是我身体力行在爱，这是慢性自杀的一种！i know

●正如这个砍桌脚的游戏，长久以来我们只是沉溺于常规思维，别人告诉我们，四个桌角砍去一个还有五个，我们就说有五个，却疏于身体力行的实践和思索，当然就无法发现更多的可能性，而真理往往就这样永远擦肩而过。 ----《剪开自己的思维》

●? Qui sait aimer et s’occuper est au dessus de tout. ?
- 知道爱并身体力行的人高于一切。

●前往依斯特兰的旅程，象征着一种未完成，也永远不会完成的学习过程，而这种学习其实是一种身心重建的过程，需要身体力行的尝试。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《前往伊斯特兰的旅程》

●人生从来不乏机遇，我们缺少的不是对机遇的把握，而是在机遇到来之前，你已经或者准备怎样身体力行去度过这段漫长的时光。命运的底牌从来没有固定结局，你的人生不是一早就定下了答案的。除了自己，没有什么可屈服。

●对一个有智能、懂得以正念面对人生的人而言，生命中一切的际遇都是成长的好机会。

我们的世界往往被自己的成见所局限，成见甚至会影响我们的一生。

与其说许多冠冕堂皇的话，不如闭上嘴巴，实际发心、身体力行。

自己错了要承认，不要管他人是否比你错得更多，那不会使你的错误变成对的。

不管别人对不对，自己做对比较重要。

有钱不是坏事，由不正当的管道取得才是坏事；有钱应该知足，并且将钱用在有意义的地方。

漂亮的脸孔是给别人看的，智能的头脑才是给自己用的。

不管是不是有钱，节俭、勤奋依旧是对我们有好处的美德。

「见贤思齐，见不贤内自省」，身边的每一个人都是我们的老师。 ----海涛法师

●我以前也喜欢写很傲娇很“少年不识愁滋味，欲赋新词强说愁”的玩意儿，嗯四十五度角仰望天空的那种。后来为了看起来高大上和神秘有内涵，我也写过古诗词和现代诗，写古诗词只要唯美一点就特别容易装逼成功，别人会觉得很洋气很有才。现在年纪大了，受不了矫情的刺激，拒绝看以前写的东西，觉得自己以前脑子进的都是屁。我只要和十几岁时写的文字多看一眼，我的胃就自动分泌腐蚀性液体，恨不得把当年的自己放焚尸炉里。现在的我就爱简单粗暴地撕开唯美的东西露出丑陋的内核，丑陋，但是赤裸得不带掩饰的那种。【让小清新自爆，让文艺飞上天。一直是我身体力行的事儿】

●不能急于求成！知识是要通过身体力行来掌握的，鲁莽行事，失去的东西会更多！ ----宫部美雪《勇者物语》

●1.生气，什么是气？王阳明说:恻隐，羞恶，辞让，是非就是气。
2.节制，节制什么？时间，情绪。花时间用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己。
3.学问思辨？学:针对能做成的事而言;问:针对解除困惑而言;思:针对精细考察而言;行:针对踏踏实实地做而言。 ----王阳明《传习录》

●这使我想通了，我若想成为本世纪第一诗人，我需要做的，就是用我的身体力行一切，作为一个人已不够，我决定要成为每个人，我决定要当奇才，我决定要开创未来。 ----《心之全蚀》

●如果把生活只定义为一种冲向彼岸的奋勇前进，那真是辜负了生命的意义。生命是一种无所不在的圆满，处处圆满，时时圆满，过程也就是结果，结果也就是过程，它没有此岸与彼岸的差别，也没有起点与终点的不同。但这种圆满，不是一种沦落为口头禅的人云亦云，而是一种身体力行的觉悟，一种与世界的真挚的相知相守。 ----恒愚法师《只为途中与你相见》

●安福寺04安福利生--：《要包容，不要纵容》:要包容一切，包括自己在内，包容内心情绪，包容身体力行，包容生活事业，包容人间百态，包容天地万有，包容是非好坏，包容使人有内涵有承担！不要纵容，包容不是纵容，包容使人进步，纵容全部受伤！ ----达照法师

●如果我们可以画一个时间轴的话，就会发现，对《老子》的阐释是越往后越深刻的，甚至会让人产生出这样一种奇异的感觉：与其说是《老子》精妙阐释了宇宙的至理，不如说是宇宙一直在身体力行地向《老子》学习。 ----熊逸《道可道：的要义与诘难》

●现在似乎是90后的天下，90后选择项目，就是一单利润在3000元左右，而且是无成本，空手套白狼式的项目，他们相信有这样的项目存在，然后身体力行，就真出单了，N多80后,拒绝成长，还用原来的思维做网络，动不动就说做网络要从曰赚10元开始，这样的傻逼思维，怎么能跟得上时代呢？

●问佛
何为人生最高境界
佛曰
花未开尽还有期待
明月将圆留有余地
凡说话话不可说尽
凡做事事不可做绝
天至高能容方永恒
海至阔有量才长存
境界就是境无止境
境界就是界无边界
花开尽时也是败始
明月圆满也是缺始
水满则溢人满则败
虚怀若谷包容天下
福不享尽祸可避之
力不用竭则有余力
年年有余则有积蓄
给人余地自有面子
真理就是至简至易
却是不易身体力行
凡人皆好争功诿功
见利忘义损人利己
只许自己杀人放火
不许别人咳嗽喘气
人前人后事事有理
首鼠两端事后诸葛
道理就是至拙至朴
说说可以万难照做
急功近利投机取巧
只顾眼前不管身后
只爱自己

●遇见变故，镇静自己为首要，思维先动，思虑周全后，方才身体力行，这是最安全的行事准则。

●中国人有个习惯，
初一、十五吃素，
因为平常没办法做得圆满，
至少在十五月圆那一天，
让我们的心像月亮
一样充满爱跟光明，
身体力行，到庙里拜拜，
或者发心佈施，帮助贫穷人，
孝顺父母，过圆满清净的一天。
或者每个月选几天，
不吃肉，不生气，
到医院做义工，让自己的心
像月亮一样圆满。 ----海涛法师

●输世界文明于国内。
俭以求学。
与其坐而论道，不如身体力行。
声气相投，忧乐与共。
实不相瞒，向我开出同样条件的，您是第三位，恕后生，概不接受。
资助多多益善，但任何附加条件的金钱，恩来毫厘不收。
一处处的浪涛卷涌，奔腾浩瀚，送你到那自由故乡的法兰西海岸。 ----《我们的法兰西岁月》