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●种不走她安悟语：说那们着所以看不到出水要物的学把相，大多时候一来不是和第来学人蒙蔽，走她四水起可月是和第自己已有的观点所掩盖。不走她多下已有的成见，不用还开了加分析，认打你接他还下去结果小师不事主出来了，学把相小师不事主大白了。的气人小师不偏见去待人接物，小师不事主越是里走她四水容易得到你预想的坏结果；当看地每如果能够多以善良友好的心态待人接物，出水要情的结果么事么事一来子别好。这小师不事主是人们国下国下说的命吗？你得到的国下国下是你想得到的，道地觉细节和过程看，或许这是一个规律。

●个生人、待人接物 清丽脱俗
后为时学欲品自下没，后为时学求品自端，待人接物不卑不亢，不欲不求，只把时着也善美展现，我本却国多国奇葩，不染红尘烟花，谈吐娓娓，于比心第出要事止尤尤，令人起敬不歧视。 ----雪峰《禅院草提升品味八法》

●学养，「学」是学问，样样都知道；「养」是修养，知道运用什么方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。 ----净空法师

●待人接物守规矩
礼貌有加有距离
嬉闹玩耍有分寸
财务私事不能近
交友定有平等心
互相关心享乐趣
不能显摆显俗气
欢喜待人结善缘
共享世间欢乐情。

●莫叹烦恼为打年生，且时如心你带物中心就与谁争，人间芳草年年绿，心你带物中心就立起中要都碍自纵横。用一种天月心的宽阔去看待人觉种真道，待人接物，哪那我是福田，用好你的来上种真道和度量，改善自己的心你带物中心就和命运，要生下是好种后么界夫去的福田。 ----延参法们是便

●【心理建议】一个女人的成熟与否，气场与否，并不一定要出口成章、讲得出许多深刻的道理，或者是思想境界达到多高的境界。而是待人接物让人舒适，不卑不亢，能保留自我的棱角又有接纳他人的圆润而活着。面对不喜欢的人和事不需要辩解，仅仅一个微笑就足够了。

●开始变得现实，变得理性，学会了待人接物，学会了自高自大，学会了自尊，学会了勇敢，懂得了其实这个世界上除了你父母，真的是没有人值得你托付、没有人值得你全心全意的付出，看过了太多的言情小说，嘴角刚要上扬的时候，才发现现实很残酷。

●一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢。不是你能用很多大道理去开导别人，而是你能说服自己去理解身边的人和事。

●父亲用自己的一举一动来影响我，熏陶我，使我的言谈举止带上一副绅士的派头。他认为这是待人接物的最重要的技巧。 ----小托马斯·沃森

●对有些人来说，他们的全部优点就在于他们成功地隐藏了自己的所有缺点，并且在礼仪和待人接物方面表现得无懈可击。 ----张方宇《单独中的洞见》

●以前我的耳根很软 如果别人向我倾诉某人的恶劣行径我会跟着他一起讨厌此人 且常常会在对方面前把情绪挂脸上 但事后发现他对此人依旧称朋友 而我却主动树敌 慢慢经历多了才懊悔自己当初做人为何这般幼稚 所以现在会经常提醒自己 待人接物一定要用自己的脑筋判分是非好坏 切记不要被人牵着鼻子走
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●一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接纳他人的圆润而活着。成熟的人不需要辩解，仅仅一个微笑就足够了。

●有一个朋友，长相一般，初次见面给人的印象绝对是丑的那种，跟他相处后发现，从他的谈吐、穿着，待人接物等各方面都非常的好，慢慢地你会发现，长得丑，优点再多也没用。

●人的天性是这样的 越是弱点所在的地方 就越是想用相反的品质来掩盖
所以那些极度内向和害羞的人 往往却表现得格外高傲和冷漠
因为他们想用这种方式来掩饰自己内心纸张一般脆弱的事实
相反 许多真正相信自己的人 待人接物往往很平和 亲切近人

●后来，你变成了另外的模样，是我所陌生的与琢磨不透的。忽而想起，我似乎从未看清过，你待人接物从没有不妥，与谁都温润细致，我不过看久了你踽踽独行，一时不习惯罢了。

●墨家教我们行侠仗义，儒家教我们待人接物，道家教我们轻生死，法家让我们认识政治现实 ----张安乐《台湾著名江湖大哥张安乐的心路历程》

●在瞬息万变的生活中，人们很容易流入世俗，失去原有的东西，当然处理好待人接物，却又不失去个人?格，这是一种社交能力。如果一个人在名利面前失去了自我，无论取得什么样的成绩，都不能不说那是一种高代价的失败。 ----张燕《读懂心灵》

●年轻时应重视对待人接物。这样进入职场才可以适应环境，更好进步。一学会和人相处的基本礼节，这样就从容了，见人不慌。二学会和人分享利益，不能独，什么都是你自己的，一定让别人知道你在意他。三学会协调不同人的矛盾，擅于平衡。有这三条自己的做人水平就显出来。古语说：“人情之理，不可不查。”

●待人接物，多一些善意，总归不会吃大亏。人都渴望一种安全的交情，善良也是一种交友资本。能微笑就尽量多微笑，谁知哪个人会因这微笑阳光了一天的心情。能和善就尽量和善些，人与人的交接，不知哪一眼就是诀别。阳光之心态，也不过就是在不可预料的世事中，书写下温柔相待。

●15.待人接物要摆正自己的位置,不可以老把自己当人物,老拿自己当领导,老把自己当富翁,老以为自己是情圣,老是自我感觉良好,即便真是小有作愚,其实人的最终结局都是一样的,只是你把自己看复杂了,说句俗话:千万别把自己当回事。

●以半生的生活体验来说，爱和欣赏，在我往往是容易些的，而信任一个人，却并不那么一厢情愿。起码从自己待人接物的态度上来说，我不是一个轻信的人。 ----三毛《亲爱的三毛》

●很多时候，颠倒一下视角，会发现一个全新的世界。享受生命，爱坚强的自己，一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢，保留着自我的棱角又是有接纳他人的圆润而活着。

●主动地被动，被认为是很多男性的通病，因为社会文化给男性灌输了他必须担当主动地角色，就算没有兴趣和能力，也要做个勇于承担的样子。
被动的 主动，则是女性待人接物的黄金定律，特别是在与男性相处之际，因为矜持被认为是女性的一种美德。 ----林奕华《等待香港》

●待人接物要摆正自己的位置,不可以老把自己当人物,老是自我感觉良好,即便真是小有作为,业绩斐然,也要谨慎,要虚怀若谷,要大智若愚,其实人的最终结局都是一样的,只是你把自己看复杂了.说句俗话:千万别把自己当回事。
骗你一次的人绝不会放弃第二次骗你的机会,对骗子不要抱任何幻想。靠贬低别人提高自己的身份，其结果就是暴露自己的无知与贫乏。

●直性子的人不会待人接物，见陌生人总不知说什么，也易得罪人。但越直性子，越值得交朋友。因为这世上没有无缘无故的好，却有无缘无故的坏。刚见面就各种示好的，大概都憋着害你呢。真正关心你的人，是无事时百般挑剔，有事时抓着你手一声不吭的。监督你过顺境，支撑你过逆境，人生三两人，足矣 ----陆琪

●渐渐的想着，自己是不是变了。变得不再需要他人关心，也不再关心他人。待人接物，似乎再也不像以前那样热情如火，而是不经意间就多了一层冷漠。有时想着，曾经的自己很让人怀念，现在的自己却没有人还能够记起。原来终归到底，怀念与记起都是为的已经或者快要不存在了的事物。那么自己呢？是不是也会有被人怀念的一天？如果有，那么我希望那个怀念我的人是不曾记起我的人。

●当你口中的：我不敢谈恋爱。变成了，你叹息后的一句：我谈不起恋爱。
你觉得你现实了，其实，你是在用现实的幌子，掩藏你心中越发强烈的冷漠。
当你用善眼望见的美好天堂，变成了，你悲伤眼中的冷漠地狱。
你觉得你现实了，其实，你是在用现实的幌子，掩藏你心中无尽的黑暗与无奈。
当你用双耳听到曼妙的音乐，变成了，你耳边无尽的咒骂与叹息。
你觉得你现实了，其实，你是在用现实的幌子，遮挡住你心中的懦弱。
其实，是对很多事物都能放下，都能慈悲，愿以善眼望世界。
一个人的成熟与否，不是出口成章，而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢。
一个人的现实，不是你能用很多大道理去开导别人，而是你能说服自己去理解身边的人和事。 ----《当当网》

●如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。 ----胡适《我的母亲》

●有些人，待人接物礼貌自然，十分有大家风范，只是，不论你与他相交多久，似乎与他之间永远保持着三步的距离，你无法靠近他，他也永远不会越过这个界限来跟你相处。举手投足间都是不动声色的疏离。 ----尉迟有琴《误惹相府四小姐》

●一页书 半尺剑论佛法
佛家中所谓的神通有六，第一便是天耳通，真正的天耳通是远离一切的
烦恼杂念和不清静的言语，不
但不听是非，而且能将是非转为佛法，当做教育，在生命中所听的全是
清净法音，这就是天耳通
神通之二是天眼通，所谓的天眼通，就是能将世间的事物，样样看的开
，不去计较争执
神通之三便是神足通，真正的神足通是世间的路我，条条皆通，只要能
秉持光明正大的心理，抱著诚
正的态度待人接物，则天下无难事，既然天下无难事，当然也就道道皆
行的通了
神通之四就是他心通，具有他心通的人可以了解别人在想什么，因为只
要抱著坦诚的心意，体谅他
人，事事为别人设想，那么别人对我们就没有任 ----《霹雳布袋戏》