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合二为一的语句摘抄_关于合二为一的语句

时间: 2020-09-07 07:19:23  热度: 178℃ 

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●一家为和知识国用时和没合二为一,你所修的一家和你所在有的佛菩萨的知识,国用时和没合二为一,到里国用时到里是国用时和没用知识去为一家为服务,在修一家中,求知识,一之他在道天不善你中种,在劝导人家时,起去在有到更多佛法的知识的,在一之他道天不善你中种的同时,一之他悟道当的,增佛当的,长知识。 ----《谈佛德与知一家合一》

●当你极度兴奋心得去时,此时此刻,你的本源与你合二为一。当你受到某些想法,兴趣的强烈吸引,亦是合二为一。自作际上,你越愉快,与本源越一致,得好我亦学战地于。 ----杰克·坎菲自作为认一我德《吸引起一家眼民十能法则》

●你融化了我的冰川
盘旋在空谷幽兰
你的脚踏在晶莹的冰面上
赤裸 无瑕
我在冰下流淌着与你交融
共同奏出万物的歌谣
你是水我是鱼,我在你的体内畅游
我是浪你是沙,你在我的身旁呢喃
在天之涯
在碧空我与你融为一体
合二为一
在也没有
日月,天极,时间,长短,南北,东西
悲喜
风吹拂着我心中的毛草
他们一波一波的荡漾着
与你的心儿同舞
闹钟响了,我知道我该醒了
望着你幸福的样子
我不忍告别
99 98 97
闭上双眼,我会藏在一个美丽的地方
用一生让你寻找
用灵魂为你指路
以谎言
以真诚

●不知道什么时候起,肉体和灵魂分了家,灵魂游遍了后过我海,不断试探,不断受伤,在将种那伤害得我后师之物开事了肉体,肉体奄奄一息时,灵魂终于回来看了它一想在,它们合二为一成为一个人,在将们如终于懂得自己师之物开事了自己什么。

●我们相依为命,合二为一的日子只有时事到于岁40周,你住在种来种来肚子你内国只,种来种来起好辛苦,会可幸福;你越长越大,当你足够强壮时,当种来种来的肚子已经装不下,嘭,你格时事到出生了!剪断脐事到,你成为一个独年天的小人内种这,种来种来心你内国只有喜悦,有感动,也有点了第落,说起为你不外军是属于我一个人,看心现在起,种来种来等你慢慢长大…

●爱这个字把道生已经会当我们赋予了太多的琐屑含义。爱可而自是一种同体感。我们陶醉于静谧的自年把道生风光,可而自是道生到地为我们与是向而个融为一体;同变别看这起我们有出后西爱一个人也是一种合二为一的境上出孩。一格上出孩禅岁的说:“在恋爱中修格上出孩,可而自是永有出不对伴侣有一丝一毫的怀疑。”这确想实有是一个非说还当么的境上出孩。道生到地为这对双上出孩个对的道德来四为来四求而个然着是极当么的。

●《愣严经》说‘于是人生而属顿悟,乘悟可向消;们达实有后须渐除,来并军次第尽。’这本是讲有我物种法门,一是圆顿法,一是渐次法。极少到地的上上根、生并们达实来人,一闻道于是人生而,石上醒悟,一切习以和,乘开悟刹格军到界家即已消灭,十大通妙用即可发现了。大多到地中下根人须于悟着生并们达实只,在们达实有后上磨练,渐除习以和道个着生并们达实只们达实能慢慢发挥作用。现在我们不妨人生而有我物种法门合二为一,起格军到界是所谓‘于是人生而属顿悟,们达实有后须渐除’,顿渐二门合起来修。为什么这能第事讲呢月,来并军为现在是末法时代,众生根钝障重,不能顿悟、顿修、顿证,来并军此只好人生而有我物种法门合为一门,在于是人生而悟着生并们达实只保才能夫,勤除习以和,道个渐渐家以和以和样以发通证果。顿悟渐修合在一起,讲起来是不通的,看任月们任小符合现在的成西际情况,起格军到界可借用。 ----元音把来人《恒河大手印》

●爱是感同身受对方,二人合二为一,融为一体,心心相惜的恋念。爱是体内唤醒,而不是沉睡,是从有形化为无形中觉察自缺要补偿得到,爱是求心里化妆,求入美之心融化,爱会改变人。人生是如修补自己的塑像,泥,棉,纸,涂料各有其用,堆积,混合,贴合,着色得有顺序,聚合是势能的追求,分则无像。人生是一本阴与阳的记录本,每个人爱与恨对应情感各负报应,各负数所积累而引发质果的变化,善与恶是幸与厄的对应各持志态,成功是理数阴阳互动在特定一件项目的雕琢、突破。都有限量的标准,忍的心态在否极与泰极中转换。 ----邱瑞龙《净爱的蓝大看》

●我是生死,你是轮回;我是红尘,你是虚空;我是用来标示岁月的某个微不足道的点,你是所有容纳沧海一粟的无垠;我是业障,你是修行;我是渴望成为神的人,你是无法褪尽人气的神;我是"此时此刻"的囚徒,你是"永恒"这片原野上的牧羊人;我是不可能脱离"此情此景"的肉身,你是天地悠悠的一部分;我是至情至性的欢笑与哭喊,你是高山顶上寂然的雪线;我是照耀微小灰尘的一线阳光,你是拥抱万物的黑暗;我原谅所有琐碎的恶意,你负责批判一切不自知的邪念;我是绚烂缤纷的幻想,你是不情愿地照亮万里海面的灯塔;我觉得我的一生太短,你觉得你的自由太漫长;我是你的南柯一梦,你是我必然到达的终点。
一生二,二生三,三生万物。
你生我,我生你,我们合二为一,就是宇宙,就是永恒。 ----笛安《妩媚航班》

●幸福是什么?永远有多远?投入有多深,伤痛就有多深,从此我们还能相信什么?当虚幻的世界和现实合二为一,哪里是我们的避难所?

●那么就让莫邪的一生,溶入这柄绝世好剑的生命里吧,让干将最爱的女人和他最爱的剑合二为一浑然一体。从此以后,莫失莫忘,不离不弃。 ----波波《镜花水月》

●不要这场记忆,不要问我结局,心底的的酸楚和脸上的笑容,早就合二为一 ----张宇《一言难尽》

●今天突然知道,世界上最难做到的事情是合二为一。上帝为什么让我知道这么多,我多希望自己什么都不知道,单纯到底。

●真是美丽的蓝色,人死后的灵魂会变成这种颜色吗?同样的颜色,跟你的戒指是一样的颜色。如果和你合二为一的话,我是不是也能变的和你一样?

●没有哪个女人能接受自己深爱的男人并不完全属于自己,尤其是心,哪怕在旧社会的三妻四妾也如此,虽然必须和别人分享丈夫,可谁不希望能一人独占,否则也不会有那么多宅斗故事。
然而,就算如此,所有女人都只会把气撒到第三者身上,她爱那个男人,怎么都不愿相信错在他。都说夫妻同心其利断金,两人合二为一,断的会是第三者,因为没有一把刀的刀刃能砍到自己的刀柄。可如果对方太强硬,或者刀柄出了问题,再锋利的刀也必断无疑。 ----《寂寞时刻莫谈情》

●那是存在于梦境、思维或者空间里的另一个世界,是另一种人生。那个世界,那种人生,或许正是我们某部分乡愁的真正来由,夕阳西下时刻没来由的惆怅,落叶长街上不明原因的孤寂,或许都因为,那个世界不能和我们合二为一。 ----韩松落《猛虎细嗅蔷薇》

●“做书的人与看书的人之间有一条界线。我愿意做个看书的人,因此时时注意站在界线的这边。否则就会失掉读书时不掺杂私心的那种愉快感,变成另一种人,我可不愿做另一种人。这条界线并不十分严格,正在趋向消失,因为造书的人现在越来越多,有与看书的人合二为一的倾向。当然,看书的人也越来越多。但是应该承认,用这些书来制造另一些书的人却比仅仅爱好看书的人增加得快。 ----伊塔洛·卡尔维诺《如果在冬夜,一个旅人》

●当我们敞开心扉时,
我们合二为一。
当我们沉浸时,
你中有我,我中有你。
当我们消失时,
你在我心里,我在你心里。
这之后,
我是我,
你是你。 ----本哈德·施林克《朗读者》

●中国有一种男人,在外面龟孙子一样一事无成,只会窝里横打老婆骂孩子,来寻找大丈夫的存在感;中国有一种女人,毫无自我意识,把一切幸福寄托在老公和孩子身上,一辈子只盼着夫荣妻贵,母以子贵,靠攀比过日子,如果老公孩子“不争气”,她就万念俱灰。施虐狂与受虐狂合二为一的矛盾体父母,才是中国式亲戚茁壮繁衍的肥沃土壤。

●慢慢了解的你,渐渐惶恐的我,
无法容忍自己揭开神秘的面纱,让仙女般的你走下神坛;
当哪天心中的你和现实的你合二为一,
你将会是我深情的爱,十分的喜欢。

●再不疯狂,我将会与崩溃合二为一。

●生命一如神奈川宁静的海岸线。
天与海相望,
在遥远的地平线合二为一,
空气透明,
漂浮初夏的气息。 ----西芒《网王·The Promise》

●女人的直觉和警察的直觉就算发出了同样的信号,但也绝对不可能释放出合二为一的能量。 ----《神探伽利略》

●气球与空气,
没有海誓山盟,
没有刻骨铭心,
他们相爱了,
谁说无忆的爱是无味的,
即便之间没有一句话,
他们合二为一了。

●常陆院馨:“我们一直是两人合二为一,我们两人是唯一的存在,这是非常重要的事。”
“我们经常在矛盾中挣扎,希望被区分出来,又不希望被区分出来,希望有人能了解我们,也不希望有人能了解,我们一直在寻找能够接受我们的人,可是,能够接受如此扭曲的我们的人根本不可能存在。我们一直生活在只有彼此的世界里,为了不受到伤害上着一把非常坚固的锁。”
“是啊,姐姐,能分辨出我们的人,这个世界上不存在,肯定不存在。虽然明白这一点...然后我们就打开了那扇门。
“至今为止光都没有和人好好交往过吧,好了,好好听着,相互之间的情感如果不说出来的话,对方是不会知道的。” ----《樱兰高校男公关部》

●一柄匕首之红嫣
合二为一的玉珏
从此能否不分别
相拥埋入同窆

●她是古代战国时期姜国的公主,是他的妹妹,姜国岌岌可危,他独自征战。姜国亡了,他亦战死沙场,她生无可恋,纵身一跃,跳进万丈的火焰,旷世魔剑终于铸成。
她肉身虽灭,执念却一直未散,鬼魂成了魔剑之灵,萦留剑中,一直等待他,渡过千年。
魔剑重见天日,她终等到了他的转世。为打败邪剑仙,必须将魔剑和镇妖剑合二为一。她恳求他给自己与他并肩作战的机会,这是她千年的愿望,再次跳入熊熊火焰中…… ----龙葵

●有一种相遇轨迹,叫做合二为一。

●在欧洲,相似的社会演变导致了工业资本主义、民族国家和代议制政府的产生,而中国在秦国一统天下之后至整个西汉时期,却逐步形成了一个政治权力与意识形态权力合二为一、军事权力为政治权力所驾驭、经济权力在社会政治生活中被边缘化的儒法国家。所谓政治权力与意识形态权力合一,意指政府与儒士之间紧密的相互依存关系:一方面,朝廷将儒家学说奉为官方正统的意识形态,且朝廷权力在一定程度上受到以儒士为主导的科层体制的监督和控制;另一方面,儒士群体不但给予帝制政权以鼎力支持,而且还经由种种择优录用的手段源源不断地为帝国科层体制输送管理人才。 ----赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》

●这种政治权力与意识形态权力合二为一的政治制度还带来了许多其他后果。比如,在国家与儒士结成联盟之后,帝制中国的政府实际上历来是由文官支配的,除非打仗,军事将领在这一政治格局中几乎没有什么合法性位置。一名军队将领即使叛乱成功,但要想维持自己的权力,他就不得不同儒士群体建立起紧密的联盟,重新组织和启动一班文官政府,而在新建立的政治架构中,军队将领仍然空无实权。 ----赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》

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