点击全文阅读

●创造机会 一个机会实现了，常会带来其他机会，这点在机会特征里已作说明。 因此，在把意念付诸实践的时候，要留意实践过程，在什么地方出现其他有利条件，以便扩张业务，或实行多元化发展。当然在付诸实践之前，需先经过意念开发、落实，认为可行，才可以予以实施。

●懂得很多大道理却不付诸实践，付诸实践却不坚持到底，坚持到底却没效率及收获，如此状态的你和白痴有何两样？想来到老时人生也不过一片荒芜而已……

●青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ----卢梭

●困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得的时常还抵不上所缴的学费。此外，人们还没从这开始得太晚的功课中学到全部知识，而运用的机会却已经错过了。青年是学习智慧的时期，老年是付诸实践的时期。经验总是有教育意义的，这我承认，然而它只在我们还有余日的时候才有用。在我们快死时才去学当初该怎样生活，那还来得及吗 ----卢梭《一个孤独漫步者的遐想》

●笃志而体，君子也。（意思是具有坚定意志并能付诸实践的人，才是君子） ----荀子《荀子·修身》

●不要轻松地说自己是一个言行一致的人，因为很多人愿意拥有一个崇高的理想，而不愿意真正地去付诸实践。

●真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。
不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。
主动为自己创造条件
倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？ ----益西彭措堪布《因果报应背后的五个秘密》

●她清楚自己为生存所做过的事情不会留下痕迹，实质也并无意义。但人的生活，注定是在不留下痕迹也缺乏意义的事情中建立。她同时明白，相对于感情的稀少珍贵难以得到，凭靠肉身和意志与处境搏斗，以行动突破现实带来改变的胜算更大。
她成为相信并付诸实践的人。 ----安妮宝贝《春宴》

●理想应该是付诸实践的汗水，不用像内裤一样天天凉出来。作为男生，必须要有脊背一样的正直，让人过目不忘的俊朗，写得一手好字，快想慢说但出口就一定要要妙语连珠， 不贪婪金钱但一定要迷恋赚钱。 ----沈煜伦

●因为有所希冀，所以付诸实践。

●人看来，爱情中消遣的成分多于感人的成分。我经常念叨着奥斯卡王尔德那句简洁明了的格言：“罪恶是在现代世界中延续着的唯一带有新鲜色彩的记号。”我怀着绝对的信念把它当做座右铭，我如此的坚信它，我想，假如我已将它付诸实践，也不会像现在那么坚信它。 ----弗朗索瓦丝·萨冈《你好，忧愁》

●创造力的定义是这样的“产生有价值的想法的过程。”要想有创造力，你必须真实地做一些事情。这涉及一个将想象力付诸实践的过程。你得制造一些新的东西，想出一些新的解决问题的方法，甚至是思考一些新的疑问或问题。 ----肯·罗宾逊 卢·阿罗尼卡《让天赋自由》

●时间只属于善于利用它的人，否则就会白白流逝；真理只属于将其铭记于心并付诸实践的人，否则就是无用之物；生活环境也只属于知足的人，在知足者眼里自己的茅草屋胜过豪华宫殿；爱只属于关爱他人的人，关爱他人的人会生活在和气融融的氛围中，憎恨他人的人则会生活在寒气逼人的氛围中。

●一个旅行者问一个小孩子，面前的沼泽是否有坚硬的底，小孩子回答说有，然而旅行者的马刚踩上去便被陷到肚带，他问小孩子：“刚才我听你说沼泽有坚硬的底。”“没错啊”，小孩子回答，“不过你现在距离底还不到一半呢。”社会的沼泽和流沙同样如此，不过要了解这些，除非他是老小孩了。只有在很困难才能实现的情况下，或者千载难逢的机会时，把心里想的事情说出来并付诸实践，那才算是好的。 ----梭罗《瓦尔登湖》

●一个成功者和空谈者的区别在于成功者付诸实践，而空谈者大呼口号罢了，当你还幼稚可笑的心慌浑浑噩噩时，你突然发现大家为什么都跑在前头把你甩在后边，可悲的你之前还大言不惭的说着自己的方法，假装认真感动自己，却没落实到实处其实你很无能又懦弱

●如果我们总是读完书之后，就马上把内容或要点整理到笔记本上，那么学到的东西往往无法付诸实践就终止了，这是典型的本末倒置，要避免这种情况，就必须将所学落实到关键词上，并制定行动计划。关于促销的重点，如果仅仅是把书本上的学到的知识整理到笔记本上，是远远不够的，列出重点固然重要，但要真正掌握所学，最好的方法是马上制定可实现的行动计划 ----美崎荣一郎《别告诉我你会记笔记》

●他们从千里之外归来，带回的却依旧是一个和我耳闻亲见的没什么两样的媚俗世界。行万里路是何其容易，读万卷书，却鲜有人付诸实践。

●在一个精神病科医生面前，人们的谈话要比在一位神父面前更加坦率，因为医生不能用下地狱来进行威胁。在他担任精神病科医生的长期工作中，伊戈尔医生实际上已经听到过他们所能够讲述出的一切。讲述，而极少付诸实践。做过多年精神病科医生之后，他仍然在自问，人们为什么那么害怕与众不同。 ----《韦罗妮卡决定去死》

●可能是因为这20年来，我经历了太多被否认和拒绝，于是我非常害怕有些家长会因为我是新疆人而对我的公司产生不信任感和抵触情绪，那样我的努力就全白费了。和几位好友商量之后，我决定继续以“中加混血儿”的身份开展工作。我这么做的原因其实很简单，就是希望不要让自己的能力被“标签化”，而且我还想过，等我们学校的就读人数达到1000时，我会宴请所有师生及家长，向大家公开道歉。现在我想提前道歉了，就在这儿，跟所有人说“对不起”，请原谅我这个善意的谎言。我说出来可能会让很多人伤心，因为他们信任了我，信任了我所有的话，但是我真的不希望这个平台因此而垮掉，我还有很多想法没来得及付诸实践。 ----库尔班江·赛买提《我从新疆来》

●特斯拉说：“从具有可行性的理论到实际数据，没有什么东西是不能在脑海中预先测试的（这效率，抵得上每秒亿万次的超级计算机了。）。人们将一个初步想法付诸实践的过程，完全是对精力、金钱和时间的浪费”。 ----尼古拉·特斯拉

●只是拥有梦想而不付诸实践，这也是一种资源的浪费。

●有些人一辈子只是个“梦想家”，光做梦。有梦想没行动，那是空想、妄想、胡思乱想，必须付诸实践，做实干家，才会梦想成真！有了梦，就不要停下脚步，去大胆行动吧！

●对人类、社会、受苦的人以及动物的责任感，乃是源自于我们感受到了我们与众生的一体性。如果一个人强烈地感受到自己与其他人都是相同的（甚至在本质上与其他动物都是相同的），那么此人怎么会吝于帮助那些有需求的人呢？这份给予的精神并不是一种慷慨的态度，而是体会到了别人与我们在本质上是相同的。这是一种当下自发的责任感：如果我不把这份责任感付诸实践，我真的可能会觉得十分内疚。这份认同所有人的倾向无疑地是一种美好的心灵品质，但还是必须联结现实因素才行，否则此人就可能被别人操控、利用，甚至为满足别人的需求而耗尽所有的能量。

●“家园是对人类文明发展的反省。”冠华说。2009年，冠华已经创作了大量的艺术作品，也开了个人广告设计工作室，和一帮朋友在青岛老城区靠海的房子里漫无边际地畅想一切，家园的理念便由此而来——过一种不同于当下城市生活的日子，与伙伴们共建食物、能源、教育、医疗等资源都自给自足的共识社区。经过长久的探讨和论证，2011年冠华开始上山，把家园计划付诸实践。自给自足生活的每一个部分，在冠华和邢振看来都是一次实验。建房子是一个实验，发电机是一个实验，还有做肥皂、做衣服、做酱油……两人通过查阅资料、四处游学、不断尝试，把一个个设想变成现实。 ----林江《食帖08：自给自足指南书》

●这是一个尸体横陈的夏天，我也目睹了不少尸体。这件事给了我不小的震撼，我对之作了简单的总结，和大家一起分享。总结如下：
一、一个活人比死人更有吸引力；
二、每个人都会有表现欲，想把自己的理想付诸实践；
三、如果生活中琐碎的细节能成为我们自杀的理由，那么，我们也可以为了一个荒诞的理由坚强地活下去。 ----石田衣良《反自杀俱乐部》

●由于家境贫寒，父亲希望小尼古拉子承父业当一名神职人员，但小尼古拉却对神灵无动于衷，立志当电气工程师，并因此常常和父亲发生冲突。17岁前的特斯拉“中了邪”般地沉浸在发明创造的幻想里，脑袋里经常浮现出种种异常奇怪的现象。17岁时，特斯拉惊奇地发现，自己能够充分利用想象力，完全不需要任何模型、图纸或者实验，就可以在脑海中把所有细节完美地描绘出来，和实际情况没有丝毫差别。后来特斯拉发明创造都依靠这种能力。特斯拉说：“从具有可行性的理论到实际数据，没有什么东西是不能在脑海中预先测试的。人们将一个初步想法付诸实践的过程，完全是对精力、金钱和时间的浪费”。 ----尼古拉特斯拉

●我们做很多事情停滞不前往往是因为没有坚定的信念和付诸实践的真心。

●我也同样在他非凡的经历里获得启示：要毫不犹豫地去相信你想相信的事，并付诸实践，尽管这自由意志代价高昂。 ----《分开旅行》

●对于巫师来说，魔法就是知识。巫师通过后天努力探索并学习新的法术，从而掌握魔法知识，并可以通过咏唱将他们掌握的魔法知识化作法术付诸实践。
对术士来说，魔法不是知识，而是本来就存在于血脉中的潜力。术士掌握法术的数量比巫师少，学习魔法的速度也远远慢于巫师，但术士不需要学习就可以随机掌握一些法术，并且这些法术与其说是他们的技能，倒不如说是他们身体的一部分，因此术士施展法术从来就不需要咏唱。
简而言之，用费恩前世的话来说，如果只论各职业在游戏前期的实力强弱，游戏前期就掌握诸如〈火球术〉这类高伤害法术的欧洲术士就是同时期所有职业的爸爸。
只要那些术爹们蓝条没空。 ----《圣堂之心》

●首先，人人不要拥有家庭，整个社会的问题就能解决掉80%，其次，人人都不要拥有国家，90%的问题就解决了，剩下的10%的问题就是精神和心灵的建设问题。

这可能吗？当然可能性不大，因为这是人间，不是天国。但是，任何一位想去天国生活的人，必须如此，如果想拥有什么，那么，你永远到达不了天国。拥有什么的意识是妨碍我们去天国的最大障碍，所有想去天国的人，现在必须清醒地认识到这一点，并将一无所有的意识付诸实践。 ----雪峰《一无所有 拥有一切传道篇四十三》