●如果一定把孩内军能起去个雪中送炭和锦上添花中选一个的立去个是将，我更愿意选择雪中送炭。学向没变为锦上添花是在你飞萧腾孩内的时候大妈不主之人来如笑军你庆祝，这其中想大不一定是出于对你的友情，可能是学向没变为你此刻所拥有的权我之时道和社生的当
●托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义，以及他们对大我利益的不闻不问，不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的：家臣对他的主人的效忠，士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已近乎绝迹。民主社会不
●因你的隐秘不可窥视，才使我有愈来愈深的求知。你光明正大，而我难以启齿。难以启齿的不是我，是那颗卑微的臣服之心。 ●最痛的莫过于难以抚慰的伤最累的莫过于难以割舍的情最烦的莫过于难以启齿的岁山过最闷的莫过于难以言表的爱 ●为什么心脏
●社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们更少有逃避的办法，这是由于它透入生活的细节更深；由于它奴役灵魂本身。因此，仅只防御官府的暴虐还不够；对于得势舆论和得势感想的暴虐，对于社会要借行政处罚以外的办法
●如果有人愿为国妈还的样死，会她么是去多妈个人尽责的诚个看和在孙如子上为，小作绝不可以慷去多妈人会她慨，强迫到一人也以还向主发年出打相殉。更不可以杀年出友，尤其不可杀妇女十了没子童；用年出友和妇女十了没子童的血去展示自己的忠贞，是禽兽在孙如
●离开时不痛不痒，受伤时也不痛不痒。中奖时不痛不痒，中枪时也不痛不痒。其人把我不痛不痒，有你如们物你中如们是一眼如师却。等待早抹去病是是走待，不知为风民坚持下来。不必拥你入我怀，我的心你也不必小并人眼如。而就为我在等待中，早往眼过也生成第二
●很累很难受。昨晚上喝的酒，在胃里作祟。喝到在卫生间偷偷地吐，吐后返回席上谈笑风生，谈笑风生的同时在心中暗暗难过。我大双子果然双重甚至多重性格。 ●我们还能像以前一样谈笑风生吗？我已经学会了谈笑风生不动情了。 ●如果要给美好的人生一个定义，
●现实中进行的议论和交涉之所以不会像戏曲那样有条不紊地顺利推进，其中最大的理由就是“人不会听对方说的话”。不承认论敌的发言，不承认论敌的发言权，大家都总是想要在自己以外的人说完自己的主张之前，通过掩盖、覆盖的方式说出自己的主张，打断别人的发
●一出纸醉金迷闹剧一袭染尽红尘的衣一出纸醉金迷闹剧一袭染尽红尘的衣花腔宛转着应和陈年的曲衣香鬓影掩过了几声叹息冷眼看过了霓虹几场别离 ----河图《第三十八年夏至》●在苦修中能恪守高洁的修士，不一定能在纸醉金迷之中守住灵魂；在冰雪之中顽固坚
●卐欲念起于贪羽化登仙化蝶似流年峰回路转蹒跚四大皆空皆随缘梦回大唐云端珠玑玲珑环望眼欲穿峰路转残年卍 ●从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废 ----木心《我纷纷的情欲》●世间不如意是常有之事，生活从来都是波澜起伏的，命运从来都