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《日本小史（插图修订第3版）》是一本由[英]肯尼斯·韩歇尔 / Kenneth G. Henshall著作，后浪出版公司·北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：320，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《日本小史（插图修订第3版）》读后感(一)：get到的点

第一本读的日本历史书，可能之前对日本历史一无所知，所以读这本有点吃力。

1.都说我们国人喜欢模仿抄袭别国优秀的东西，我想这是一个学习者的必经之路，日本曾经也学习美国，后来自已变得很优秀，就可以自主发挥，模仿别人是进步最快的办法，等哪天我们赶超了别国，可能进步速度就会减缓。

2.浮世绘风格的作品，真的很好看，很吸引人，浮世这两个字也很好，原来是僧人形容人生短暂的词，好优美。

《日本小史（插图修订第3版）》读后感(二)：原来你是这样的日本啊

文/残小雪

（微信ID：yigeren9891）

关于日本，常常会觉得是个不知道如何去评价的国家。

不敢说喜欢，身边会有激进主义者说你不爱国。

也不敢说不喜欢，毕竟，你会在那里感觉到一个国家和人民的生命力。

今年秋天，完成了从日本完成了关西到关东的旅行之后，对于日本之所以成为日本感觉深深的好奇。作为一个极力品尝日本美食的吃货，读了《

《日本小史（插图修订第3版）》读后感(三)：一点感想

最近的手边书是《日本小史》，读至“明治时代”开启，不由让人废书叹息。

一、一国文教至为重要，并与制度叠加数倍作用，反之，则数倍递减；

二、早熟未必是好事。

在制度上，中国比日本比早熟，中国秦汉即完成了大一统，而日本明治时代才发生，但是中国超前的制度却也束缚了自己两千多年。日本，迟至19世纪末才有幕府还政开始废蕃，然后向欧美派出一个一个使节团，“求知识于世界”，同时代早已统一的中国却正是王朝末期。是所谓，早熟未必好事，反而落后于人，因为早熟可能会更加固守旧经验、旧知识。

末代幕府将军庆喜能够奉还大政给刚刚15岁的明治天皇，明治开端大久保利通、伊藤博文、井上馨等等人物群起，让人想到不远的中国，想到李鸿章、袁世凯的作为。书中强调了一个细节——能有明治维新，概因为江户末期日本教育已达到十分高度。

在日本，天皇、幕府将军、伊藤博文等是处于旧时代的新人物，在中国清政府诸公甚而孙中山等是处于新世界的旧人物。

解决问题不在或不单单在制度。

如果我们的制度有瑕疵，那我们就搞好文化、教育，相信我们的下一代一定能修正我们犯的错误。可如果，我们幸运的早熟，竟以为我们英明神武各种自信，却忽视了教育问题，那我们终将孕育出强大的怪物。

《日本小史（插图修订第3版）》读后感(四)：《日本小史》：了解日本的入门书

基于浓烈的爱国情感和屈辱的近代史，大多数人提起日本，是带着愤恨的。我们忘不了日本人在南京对中国人进行的惨绝人寰的杀戮以及违背人道主义的生化试验……那么，日本在历史上一直是如此强大吗？事实上，并非如此。《汉书》曾记载“倭人定期携贡物来汉朝在朝鲜的领地乐浪郡朝贡”。日本访华的鼎盛时期则出现在唐朝。至今，日本的京都都保有大量的仿唐建筑。英国作家肯尼斯•韩歇尔在其著作《日本小史》中有详细描述。 肯尼斯•韩歇尔是新西兰坎特伯雷大学日本研究所的教授，他从事日本研究已有三十余年。因此，在一定程度上，可以从客观上保证其研究的客观性，从而也能保证本书的科学性与严谨性。 《日本小史》共分七章，按时间顺序描述日本的发展史，展现了日本自公元前13000年至今的历史，其中涵盖了政治、经济、军事、文化等方面，从宏观上概述了日本每一时期的发展状况。在每一章的最后还有一个综述，简要概括本章内容，并配置发展大事表，可供浏览。 《日本小史》主要有一下4个特点： 一、文学与历史相结合 肯尼斯•韩歇尔在描写日本民众对生活的感悟时，曾多次引用诗句。如在平安时代，天灾人祸不断，地震火灾频发，厌世诗人西行的诗反映了“这个苦难时期的忧郁”。 “长夜未央， 暗夜朦胧， 明月当空， 照我愁空。” 二、尊重史实的客观性 书中大量出现“可能”、“大约”等不确定性词语，对于至今并未完全确定的事，肯尼斯•韩歇尔给出了各种观点，并进行逐一分析，用专业性的眼光排除不可能的说法。 例如，关于日本天皇的起源。在日本神话中，日本第一位天皇是神话中天照大神（太阳神）的曾孙神武天皇，但因缺少记载，也有学者认为日本天皇的祖先可能是中国人或朝鲜人，也有部分学者认为神武天皇就是秦始皇派遣出海求药的徐福。 三、客观把握，简要概述 《日本小史》共26.9万字，不可能对日本自公元前13000年至今发生的事都详细记录，因而只是从宏观上去把握，对事件进行简要概述。如镰仓时代（1185——1333）约150年的历史，只用了近4000个字便描述完。由此可想而知，作者肯尼斯•韩歇尔在写《日本小史》这本书时是如何分配笔墨的。他对于深层次的东西分析的不够透彻，也不够深入。因而比较适合对日本史不了解的读者，对于把握日本发展史的脉络还是很有帮助的。 四、关于内容 日本的神话与古希腊罗马的神话有相似之处，天神之间可通婚，数量众多，与我国的伏羲、女娲有些许区别，但再国家政治制度层面，便可见我国封建制度的影子，如强调的君权神授、连坐制等。日本的建筑在一定时期也仿制我国的建筑风格，也反映了当时日本来华的频繁。 对于日本，肯尼斯•韩歇尔只是站在一个第三方的角度上来看待它的发展。对于初次了解日本的读者来说，《日本小史》是一个不错的入门之选。 文/吕呈

《日本小史（插图修订第3版）》读后感(五)：书评｜《日本小史》：来看一看樱花之国的成长史

日本是我将来有时间有闲钱时很想去好好游历一番的国家之一，因为我一直认为能在战争中快速成长强大的如日本，德国，韩国这样的国家一定有历史人文等各方面的原因在那里，也许有些方面的原因就值得我们学习的地方（历史上日本确实对中国犯下滔天罪行，我也从没忘记过这些历史，但是个人认为要不忘历史的同时，还要对他们的好处长处实行“拿来主义”，并且让自己变得更强大—特此注明）另外就是几年前电影《非诚勿扰》里北海道的原野山川在夕阳下映衬真的惊艳到我的眼睛，加上在大学里二外是日语，也有机会接触一些日本的影视电影，这些综合影响，让我对日本充满了好奇，想要一窥究竟

最近正好读了一本关于日本历史的书：《日本小史：从石器时代到超级强权的崛起》(A History of Janpan：From Stone Age to Supperpower)作者是英国的肯尼斯•韩歇尔（Kenneth.Henshall）（注：作者为新西兰坎特伯雷大学日本研究所教授）。

对！我看的这本《日本小史》是母语为非日本语也不是土生土长的日本人写的，这位异国人士既不会像一些国人对日本带有民族情绪，也不会像日本人那样美化自己的历史。正是他是第三国的人，对日本历史又进行了大量的研究，所以他在整个书观点评价中正客观；同时文笔如大多英语国家写作的思路重点突出，用语简练；并且涉及重大事件用具体的数据说话，基于这三点，我个人认为这本书对于想快速了解日本历史的读者，是很值得推荐的一本书。

1.小中有大，以小见宏观历史

虽然书名叫《日本小史》，篇幅也不长（全书一共7章），但是作者却没有局限于日本的某段历史，或者草草带过；反而小中见大，短中有长。

从日本石器时代建国到封建时代再到向列强学习，步入资本时代，经历二战，及战后的复苏与挑战，作者着墨铺陈一副历史宏图，除了将关键的历史事件说明白讲清楚，还要将历史时代发展的脉络梳理通。因此，各个章节的结构都是整体叙述+图文注释补充+文末综述列表。思路一目了然，逻辑清晰。

因为这样的结构，你在书中不仅可以知道整个日本的历史发展走向，还可以通过图片了解当时的真实情景，拓展自己的想象，还有通过整章综述将历史节点线条梳理通。

书中有各种这样的插图，更拉近与读者的距离

《日本小史（插图修订第3版）》读后感(六)：鸟笼阶级

假如家禽不唱歌，织田信长就把它杀了，丰臣秀吉会说服它唱歌，而德川家康则会耐心的等待它唱歌。

—《日本小史》 〈英〉肯尼斯•韩歇尔

德川家康恭敬的跪坐于大殿之上，从京都远道而来的后阳成天皇的使者仪态威严，千里迢迢颁与德川家康“征夷大将军”的头衔。与以往的将军和天皇的关系一样，德川家康对待朝廷恭顺有礼，而这一年，他已经61岁了。

61岁，在当时可是高龄，难怪人们戏称之所以是由德川家康最终统一了日本很大程度上归功于他的长寿。当同时代的英雄们纷纷廉颇老矣壮志未酬的时候，命长不衰自然就变成了天时地利的资本，说的好像德川家康就好比一个保养得当又碰巧走了狗屎运的老寿星一样。

结果呢，人为了把来之不易的政权牢牢握在手里，当真是心狠手辣。很多对日本史感兴趣的人都知道，作为德川幕府的建立者，德川家康开启了日本历史上维持了200多年和平时代的开端，光靠运气显然是不可能的啊。

家康很清楚，稳定与正统对于维持统治至关重要。变革不合时宜，因为它难以预测，流动性更是一种威胁。人民越是按规定的方式行事，越不会构成威胁，未能按预期行事的甚至被处以死刑以示惩戒。据闻家康把“失敬行为”定义为“非预期的行为”，而武士可以直接将失敬者斩首。这里特别要提一下的是，德川幕府时期的处罚力度之严、行刑方式之残忍让当时同样以刑罚严酷著称的欧洲也自叹不如。当时日本的欧洲访客震惊于以“试切”为代表的极端残忍刑罚，有兴趣的童鞋可以自行百度，未免呕吐，此处不表。

日本武士切腹图

《日本小史（插图修订第3版）》读后感(七)：日本小史 可见一斑

日本是亚洲第一个发达国家，日本人的经济，教育，医疗体系和文艺作品在国际舞台上也有一席之地。下面跟大家分享我觉得有意思的几个点

一，日本的现代化也并不是一帆风顺的，有较多计划外的发展，有很多尝试和失败，机遇也起了较大的作用。个人认为，在历史的进程中，运气也占很大一部分因素，尤其是在转弯和决定性的时刻。 日本在第二次世界大战，关东地震等强劲灾难面前迅速地做出反应，和日本政府的决策有极大关系，日本在经济一直采取强硬的干预政策。日本为了解除军用设备与民主化利益的另一项重要措施是解散财阀。日本政府不愿意把经济发展完全交给市场力量。日本在明治维新时代以极快的速度追上西方的发展，他们当时已经 拥有若干的主要生产因素。

*大量的劳动人口

*受过教育的劳工

*大抵顺从的劳工

*农业人口多，可以把一大部分人转移至工业部门

*民营部门累积的资本

*商业手法的确立

*甚至还有铁、矿

*极高的识字率

二 日本人的务实精神

日本是一个极度务实的国家，当佛教传入日本以后，日本人将自己的天皇神化为神，自己的统治赋予神权，高度控制人们的精神。日本政府允许宗教的存在，但一方面又要求宗教为自己的统治服务。宗教在日本变得“水土相符”。日本人又具有匠人精神，

三、日本武士精神的近代变迁

镰仓时代（1185-1333），合法性与实权之间的关系成为日本的一大特色，高权威不掌握同样高度的实权，但却颁授合法性给那些掌握授权并利用前者权威行使实权的人。政府核心是分散于全国的单一的主从集团。源赖朝任命他的家臣为守护和地头。派遣他们至地方，依据地方习惯法和武家法律处理，而不依据前朝廷统一颁布的法律。比起契约关系更为普遍的西洋封建制度，日本封建制度的主从关系更加属于私人关系。然而，依据个人作为控制政策不是很成功，因为它不具有一贯性，难以制度化，且随时间而减退。中世纪的武士更换效忠对象是一件很平常的事。根据《太平记》的数字显示，发生在箱根对抗尊氏的一场战役中，新田义贞的兵员由七万人减少至100人，这样量的数据只能用大量武士的变节来解释。随着时代的变迁，尤其是到了近现代，日本政府为了加强自己的统治，美化武士精神。将为战争献身，保持身体和灵魂的纯洁，视为莫大的荣誉和对天皇的效忠。在二战期间，日本的敢死队，神风敢死队等，都是在这样的文化背景下出现的。

四、现代日本的经济泡沫和社会结构问题

美国占领当局建设性的政策，如恢复财阀与放弃赔偿支付

美国当局地财经资助（占领期间提供20亿美元）

美国在对朝鲜战争期间的军事采购

政府与官僚相当稳定

个人储蓄率高，因而能累积巨额资本

公司税收优惠和激励措施

为了实际商业考虑，委托企业进行大部分研究和发展，而非学术机构来做

第二产业（制造业）和第三产业（服务业）的产值增加，第一产业的产值减少。

日本在二战以后花极短的时间成为世界第三大经济体，仅次于美国和苏联，主要有以下几个方面的原因。而日本政府却陷入丑闻，引发一系列的信任危机。当楼市出现泡沫，政府选择主动戳破，这也带来了无法逆转的恶果。尽管日本人为国家创造了财富和价值，但大部分人的生活水准却并没有得到保证。甚至有研究表明日本人的生活水准是第三世界的水准。现在日本步入老年化社会，出生率低，老龄人口占比多，社会没有相应配套的养老福利和设施，老年人继续工作已经成为一种常态。上图为日本老人在工作等电车的途中。值得引起我们注意的是，中国社会也有逐步向这种社会结构发展的趋向。两次金融危机严重刺激了日本国内民众的生活态度，年轻一代已经不像他们的父辈或者爷爷辈那样满腔热血地为国家的发展出力，现代日本的年轻人越来越独居话和边缘化。“单身寄生族”指那些不愿意早早结婚的年轻人，他们大多数住在父母家里，这股越来越壮大 的趋势自然而然的和晚婚晚育少育相关联。而另一方面，单身寄生族对消费性开支也贡献良多，因为他们有相当多的可自由支配的收入。我个人认为，中国社会也正在逐渐步入这种社会模式。随着老龄化的进一步加强，中国的人口红利优势已经没有那么明显。国家开放二胎政策以后迎来了一个小的生育高峰，但是也并没有维持多久。随着经济教育的全面发展，优生优育已经是大家默认的一个选项，很多资源的争夺归根结底都是教育资源的争夺。目前日本政府还未找到解决畸形社会结构有效可行的方法，他们投入大量资金和人力在机器人上，未来会走向何处，无人知晓。