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《全球史下看中国 第一卷：从人类演化到四大河文明》是一本由翁启宇著作，上海社会科学院出版社出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：268，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《全球史下看中国 第一卷：从人类演化到四大河文明》读后感(一)：好书推荐

一本全球视野的大历史，结合各种神话传说、历史记载和现代考古，描述了人类文明之初的全景画卷。 汤因比曾说，以往历史研究的一大缺陷，就是把民族国家作为历史研究的一般范围，这大大限制了历史学家的眼界。事实上，没有一个国家能够独立地说明自身的历史问题。应该把历史现象放到更大的范围内加以比较和考察。该书既有全球性视野，又有翔实有趣的历史细节，可以说是别开生面，独具一格。

《全球史下看中国 第一卷：从人类演化到四大河文明》读后感(二)：好书推荐

从全球的角度和广阔视野看待中国的过去和现在，

高屋建瓴、立意高远、气势恢宏。近十年来，史学界、国学界、人类学界难得的系统的、有力度的大作。建议对人类学、史学、国学感兴趣的朋友们，一定逐字阅览。

以前的国学、历史，着重介绍中国、希腊罗马各自的历史演进，很少有相互对照关联地研究。以前的史学很多靠文献记载，有太多主观性，以前考古学有文化物证，却缺少与血缘种族的绝对客观对应。读完这本书，一切都迎刃而解。

《全球史下看中国 第一卷：从人类演化到四大河文明》读后感(三)：为有源头活水来

《全球史下看中国》起笔于一位历史爱好者，而且仅仅书写了第一卷，似乎在林林总总的以历史为素材的书籍中，并不看好。不过，这只是表象，如果你精读《全球史下看中国》，不难发现作者的构思足以打破了读者对历史的陈见，引领读者去思考我们当初出发的初衷，从而感悟，如何在全球化浪潮中保持本色、继往开来，成为堪当推动社会发展与文明繁荣的时代操手。 长期以来，我们获取历史的唯一途径就是教科书。历史教科书虽然能为读者提供基本脉络，但是忽视历史细节的刻画，使读者知其然，不知其所以然。因此，在中考、高考等应试教育划上句号时，我们对历史的认知基本定格了，只有粗线条的历史事件、时间、地点、人物，不仅趣味尽失，而且徒增记忆的烦恼。《全球史下看中国》第一卷的文字聚焦于人类的童年，在追忆过程中无论流下汗水还是泪水，都足以让读者发现生命原来是偶然中的必然，围绕人性的争斗从来都没有停歇过，正如基因般强大，延续了上下五千年。 如果说通过教科书学习历史是刻舟求剑的做法，那么流行的历史读物总是能让读者误入歧途，字里行间所宣扬的阴谋与邪恶，令读者不寒而栗。涉世未深的读者在阅读此类作品时，很有代入感，很为主角光环所折服，但剑走偏锋的写作方法只会造成对历史的误解与亵渎。没有比较就没有伤害。《全球史下看中国》摒弃了是非不分的格调，赋予了正本清源的责任。 学习中国史，我们既骄傲又沮丧。骄傲的是中国是四大文明古国中唯一没有中断的国度，始终保持着血统的高贵与统一，沮丧的是我们接触近现代史，发现中国在经历“分久必合，合久必分”之后，已经老态龙钟、活力全无。于是，我们归因于个别当权者的胡作非为，却不知道其患病已久，正因为我们失去了对世界的观照与交流，使自己不知不觉被世界所抛弃、所驱逐。 有鉴于此，学习历史要切忌两类情绪：自大与自卑。它会让我们模糊了双眼，以片面代替全面，以孤立代替联系，让静止代替运动。无论是个人，还是民族、抑亦国家，都需要保持开放的视野，从历史中总结经验，汲取教训。 演化与进化是一对极易混淆的词语，但演化的含义更丰富，涵盖进化与退化两方面。人的基因会突变，国家与民族的基因同理，当其与周边生存环境不再适应时，它就会急中生智、慌不择路。无论是东方文明，还是西方文明，在时空中追溯，作为主体的人都是由猿人所变，只不过他们在“物竞天择，适者生存”中有了非标准答案。 文明与文化也是一对极易混淆的词语，但文化的适用性更强大，包括一切与人类有关的生活现象。人与社会的互动，是历史的生成器。《全球史下看中国》关注的历史涵盖了世界不同文明的发源。虽然对于当代人有些乏味，但是所取材的史前神话传说与现代考古，相互验证的方法还是值得一提的。 当前，中国乃至世界正处于百年未有之大局。我们以什么样的心情去看待昨天，就注定我们将以什么样的姿态去开创明天。表面上看，作者只是穷尽史书记载与考古发现，告诉我们的星球曾经发生了什么，我们从哪儿来，但实质上，作者旨在总结过去的经验与教训，激发开创与书写明天的信心，使华夏儿女始终保持着开放心态，在全球化浪潮中扬长避短、扬长克短、扬长补短。

《全球史下看中国 第一卷：从人类演化到四大河文明》读后感(四)：全球史是一个从过去铺展到未来的舞台，谁会是铁打的主演？

文/清洛

全球史是个舞台，所有的文明不过是一些演员。全球史是一卷从过去铺展到未来的舞台，文明之间的对手戏不断上演，他们都有上场的时候，也都有下场的时候。传承接递，成就了人类文明这部伟大的戏剧史诗。

每个文明的一生，都扮演着好几个角色，或长或短，或完整或残缺。中华民族文明的过去可以分为三个时期，古代、近代与现代。

古代时期，它最初是婴孩，它和黑猩猩一族生活在非洲大陆的森林里。后来，它走出了舒适的生活圈，成为了人类最早的祖先，我们称呼它“南方古猿”。然后，在不断地锻炼中，一些南方古猿从攀爬学会了直立行走，身体渐渐强壮，脑袋也灵光了不少。

后来的某一天，它学会了制造和保存工具，这小小的举动，推动了时代的进步，“旧石器”时代踏上历史的舞台。

成为“能人”的他们没有停止进步的脚步，它的脚步越来越稳，成为了“直立人”。在中国，他们生活在云南元谋、陕西蓝田和北京；在非洲，它还有个好听的名字，叫“匠人”，经过不断地努力与自然选择，它成功进化成了“智人”，也就是现代人类的祖先。

它为了更好的生存，像蜗牛一样慢腾腾地拖着脚步，在地球上迁移，与它不同的人种进行结合繁衍。为了能吃到更多更好的食物，他们定居在某地，不仅驯化的小麦，还改进了手中的石器，成功的开始了“中石器时代”的表演。

敢于开拓的它进行了农耕的尝试，开启了伟大的农业革命时代。它驯化了越来越多种类的农作物，把他们从野草变成粮食。它还驯养了家畜，中国的长江和黄河流域培育出我们现在每天都会吃到的水稻、粟与黍。伴随着农业革命而来的是陶器与磨制石器的普及，加上农牧业的出现，它也把“新石器时代”的剧情正式展开了。

冶金术的出现并没有抵消刀耕火种对土地的伤害，一些部落因此变为荒丘，这也是为何今日会大力宣传“禁烧秸秆”，我们要学会吸取历史的教训，以史为鉴。

的从“刀耕火种”到“灌溉农业”，从迁移到定居。各个大洲的大河流域吸引了它的注意力，从而发展出了许多灿烂的文明。幼发拉底河和底格里斯河流域，诞生了楔形文字；尼罗河流域给人类留下了震撼世界的金字塔遗迹；印度河、多瑙河、第夷伯河都创造出了璀璨的文明。但是这些辉煌的上古历史却难逃剧变。

而黄河长江辽河流域诞生了绵延五千年的中华文明，孕育了无数赤胆忠心的华夏儿女，炎黄子孙，直至今日。

鲁迅先生曾说：“从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不革命。”我想，正是有了革命，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

人之所以能够与猴子、猩猩区别开来，正是因为我们在无时不刻地进化、在开拓。从全球史的进程来看，守旧和停滞永远不会成为历史的主旋律，革命创新才是时代发展的脉搏。

就算我们止步不前，时代的浪潮也会拍打我们前进，这便是改革的意义，不固于糟粕，不桎梏创新。唯有你我，唯有中华文明的各民族一起，肩负使命共同努力，在改革中求生存图发展，才共绘美丽中国蓝图。

全球史是个舞台，多少文明历阶而上，多少文明谢幕退场，唯有中华文明贯穿了它的始终。可在瞬息万变的时代中，谁能稳固自己的主演地位呢？我想，是能够适应这个舞台的那一位。

唯有保持初心，紧紧抓住民族文化里的精华，在传承它的过程中，持有开拓创新的心态，勇于进取。这样，才能不被历史的洪流卷入泥沙，只剩下被翻过去的一页。