点击全文阅读

《罗生门》是一本由（日）芥川龙之介著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：23.80元，页数：347，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《罗生门》精选点评：

●《罗生门》、《莽丛中》、《猴子》、《女性》四篇是我最喜欢的，另有数篇也是差不多这样充满了“矛盾”的，也很喜欢。有几篇则充满了“改编”的味道，就像我们用白话文改写扩充古代那些短篇小说一样，少了点韵味。最后的《侏儒的话》还没读……说是能见证芥川龙之介的思想，可惜没法静下心来一读。

●《地狱变》《大导寺信辅的前半生》不错。并不是每个短篇都有高深的立意。

●芥川龙之介的短篇小说集，非常棒。故事寓意深。 “杀一个人，在我是家常便饭，并不如你们所想的算一件大事。不过我杀人用刀，你们杀人不用刀，用你们的权力、金钱，借一个什么口舌，一句话，就杀人，当然不流血，人还活着——可是这也是杀人呀。要说犯罪的话，到底是你们罪大，还是我罪大，那就说不清了（讽刺地一笑）。——《罗生门：莽丛中》”

●笔力雄健，对于气氛的铺成手法到了化境。核心很深刻，阅读起来却没有滞涩感，厉害，很厉害

●地狱变和莽丛中特别赞，侏儒警句里很多金句，读的很慢将近一周看完。

●今年终于看完了！！本来只想给四星 但是侏儒的话十分加分…作者琐碎的思想

●楼适夷的部分译得太好了。《罗生门》、《地狱变》等前面数篇着色太重，到了说艺术者的几篇（《戏作三昧》《山鹬》），描状从容有味，随笔杂谈也是有世情无伪饰的了然之言。记一则：说经典作品“毋宁说像庐山群峰，具有从各个方面都能鉴赏的多面性”

●绝妙，三位的译文也非常精彩，语言功底十分深厚。芥川果真是一直在探寻着“自杀”的。应该珍藏反复阅读。

●最喜欢《鼻子》。因为深切感受到这是一个不怎么喜欢区别的世界 总是追求一样 不给我们不一样的空间和机会。个体的差异很难存活 致使更深的自卑滋生 吞噬 最后真的变成了笑话 很难受。《猴子》探讨的也是个人主义吗 我见过很多人 只要丢人担责任的不是自己 就特别幸灾乐祸 甚至有一种浓浓的“幸好不是我”的意思 从中获取某种可笑的自豪 何必呢 善良一点真的没坏处 不求设身处地 至少小小的换位思考 谁也别想从生活的重担下溜走 彼此不同情可怜 竟然反过来庆幸自己 真的非常狭隘了。

●看了好多天。侏儒的话印象深刻。

《罗生门》读后感(一)：近代学习

芥川龙之介在国内名气并不是非常响亮，偶然间得到这本短篇小说选，通读过后有一个感觉，小说题材跨越大，可以说从远古拉到了近代电气化社会，作者是带着自己的想法在写书。

这个版本是译林新出来的蓝色彩壳装，翻译不知道是否准确，至少很通顺，读起来虽然不是朗朗上口，但至少酣畅淋漓，非常对得起这个包装价格。

日本小说如同他们这个民族一样，有些静默，又有些上古遗风的那种感觉，不属于清新但是很自然，脱离开近代的一些事件，还是有他们民族的特色的，民族的就是世界的。

可以一读。

《罗生门》读后感(二)：评《罗生门》

前半部分是短篇故事，后半部分更像语言碎片合集。但是意外的是，我很有感触的句子都是在后半部分。

人性错综复杂，这本书更像是毫无保留的把人性剥开展示在读者面前。

我印象最深的却是那段话:

“一切社交都理所当然地需要虚伪。如果

丝毫不加虚伪，对我们的朋友知己倾吐

我们的衷情，那么哪怕是古代的管鲍之

交，也不能不产生破绽。姑且抛开管鲍

之交，我们都或多或少对我们的亲密的

朋友有些憎恶或轻蔑。但是，憎恶在利

害面前也会收起锋锐，并且轻蔑也日益

使人恬然地倾吐虚伪。”

人和人之间的关系，哪有什么绝对的毫无保留呢？

《罗生门》读后感(三)：莽丛中

只谈论事实的话，估计应该是女人杀的。

故事里两个地方很奇怪，根据砍柴人叙述"胸口多处刀伤。"并且很明显死亡时没有被捆在树上。这样看女人的叙述尤其虚假。这两个事实在她的故事里面都完全相反。

而且根据客观事实的重合度来看，男人和强盗对于客观事实都有高度重合，但女人的叙述，大多是情感描写，对于客观事实寥寥几笔，且毫无对证，女人的叙述应该90%都是虚假的。

男人叙述点有一非常奇怪"我听见有人在哭，原来是我在哭。"这种叙述无论怎样都非常奇怪，应该是歪曲的结果，如果把他的客观叙述看作真实的，关于自己的部分作了歪曲的话。哭声应该是她妻子传来的，杀死他的，也是妻子。

从砍柴人叙述来看，杀或自杀，要在胸口捅几刀的，也只有女人了吧。

这样看，确实是很唯心一个故事。大多数人都活在不清醒中，现实太残酷了。

《罗生门》读后感(四)：《罗生门》读书笔记

《罗生门》是芥川龙之介的短篇小说集，收录了28篇小说，这两天读了其中的21篇。

芥川龙之介和鲁迅创作时间差不多，他们短篇小说的风格也近似，其中的《河童》很容易让人联想到鲁迅的《狂人日记》，又或者他们都脱胎于果戈理的《狂人日记》？待考。

《罗生门》和《蛙》都能看出对黑格尔的“存在即合理”的思辨，《蛙》的讽刺意味尤为强烈。

《莽丛中》和《报恩记》在叙事风格上类似于《月亮宝石》，但《莽丛中》更有意思，每个人都从褒奖自己的角度来陈述事情，于是事情变成了五花八门的样子。这让我想起有人说过历史是主观的历史，客观的历史事件在不同观念人的叙述中会呈现不同的风貌。

最让人感到亲切的是《橘子》，因为这篇短篇是我初中语文课本里的文章。现在回想起来，义务教育统编教材的选文都是名篇名著，包括那个乌鸦喝水的故事。就像武侠小说里的正派弟子，从小就接受纯正的内功修炼一样

《罗生门》读后感(五)：读《罗生门》#

罗生门——人鬼不分的阴阳界，拷问人性。 地狱变——人性和艺术真的是对立的吗？追求极至的艺术就要放弃人性道德？ 老年的素盏鸣尊——这世界终将是年轻人的世界。 秋山图——对于喜爱的事物，经记忆的不断强化，其之美好早已超越了这事物本身。 莽丛中——真相在人们有意和无意的自我防御中被扭曲和掩盖。 阿妈港甚内的话——世人皆有良知 阿富的贞操——善恶一念间。老新碰到了不问得失、一心向善的阿富，比罗生门中的家将幸运。 六宫公主——没有任何期待的活着，随波逐流，无处安放。 孤独地狱——灵魂注定孤独前行，坦然接受就是。“堇花原野惊寒露,不觉人生四十年”。 虱——都可以为自己的行为披上道德的外衣，实际却因利己而大动干戈。 手绢——经历着丧子之痛却要表现出浮着微笑的平静，完全不理解这种"武士道精神"。

烟草和魔鬼——“当人自以为战胜了诱惑的时候，说不定已经进了圈套呢。”

橘子——再苦难的人生，也会有橘子那样鲜艳的色彩。

龙——谣言传着传着就成真的了，连制谣者本人也相信其真实性。我们都是“乌合之众”。

舞会——一味地追求外在的“形”似而忘却自己的根，终归是精神上的侏儒；不同层次的人交往起来实是痛苦，鸡同鸭讲。