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《一住一万年》是一本由冯果川 / 张莉著作，平装出版的图书，本书定价：2019-12，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《一住一万年》读后感(一)：居所 房子 家

房子的诞生好像是理所应当的本能，小鸟会用树枝、泥土等筑巢，蜂巢结构更是巧妙得令人惊叹，人类或是无意间发现了一个天然洞穴可以遮风避雨，又逐渐掌握了用兽皮制作帐篷的技术……不论怎样，房子随着人类文明的演进，变化发展着。

这套写给孩子的建筑科普读物《一住一万年》系列，以熟悉的房子为切入点，介绍了从远古、古代到现代一万多年来人类居所的变化。

远古时期，按建筑技术“挖、捆、砌、筑”来划分，古人真是智慧，因地制宜、就地取材。诸如黄土高原的地坑院、草原上的蒙古包、北极圈的雪屋等都传承至今。

随着人们遇到的自然和社会环境的差异越来越明显，不同地区房子的差异也愈发大。古代册按地域来介绍，亚洲以中国为原型的木结构在东亚盛行，凤凰古城的吊脚楼、日本京都的町屋等；欧洲则以希腊、罗马为根源的砖石结构，留下很多漂亮的城堡、庄园。

到了熟悉的现代，分为独立住宅和集合住宅，即别墅和低层、多层、高层，列举很多建筑史上经典的居所。

作为工程造价专业毕业的建筑从业者，对书中的一些内容并不陌生，现代册封面就是在建筑学概论课本上也出现过的“流水别墅”。总觉得自己是命中注定要做这一行，小时候看到售楼处沙盘模型这类就挪不动脚，躺在自己卧室常常设想将房间改造成LOFT，还一本正经量过房间尺寸……但大学上过建筑计量课后，对诸如建筑面积阳台算一半、墙面上小于0.3㎡的孔洞不予扣除等繁琐的规范要求难以喜欢，虽未从事建筑预算，但不妨碍对建筑的喜爱。

来到重庆山城，会留意人们是如何利用山地高差建造居所。这里的房子像是吊脚楼，低处立着高高的柱子保证整栋楼地面水平，为了方便出行楼的某层又与高处的路相接，所以不能单看哪一层，像我们租的办公室在负2层，其实位于半山腰，有大露台、视野开阔、山下的建筑和长江一览无余，租住的小区倒是3楼，窗户却与坡上的马路齐平。

其实这些即使不是建筑专业、不是建筑从业者，也能发现，只看是否愿意关注。

建筑融合了文化、历史、艺术等，就连我们建一个临时用几年后拆的项目部都会精心选址，办公住宿等合理布局，配上篮球场，做好绿化，那大家在选择房子时，是不是更应该详细了解小区规划，绿化、对口学校、附近医院、菜场、地铁等配套呢？

大家每天住于其中，希望有机会你可以好好观察一下周围的建筑，甚至想想为什么会如此呈现。居所建筑绝不是冰冷的钢筋混凝土，她倾注了设计师的心血、凝聚着建造者的汗水，更寄托着你对一个美好的家的期望。

《一住一万年》读后感(二)：建筑之美，美过万千浮华

建筑的沉默不语里总有一股宏大的叙述力量，它为我们提供庇护场域的同时，塑造了我们丰富的生活体验。

仍记得，在大理时，我询问当地朋友：“大理除了名景打卡，还有什么好玩的？”朋友诧异地看着我，仿佛我问了一个不言而喻的问题，但还是含笑地解释着，“你此刻居住的大理古城便是大理建筑的经典所在。”我一脸不解地问，“这不是商业街吗？”他耐心地劝慰我在隔天早晨8点以前重走一次古城老街。

当我终于遇上半月一次的赶集时，我忘记了那些唱腔走调的商业歌曲，驻足凝望着凭居在这个地理空间里的当地居民。

当俗称“金花”的白族女子身着民族服饰，或背着竹篓，或驮着孩子，手捧鲜花时，我似懂非懂地咀嚼着当地少数民族“宁可无肉食，不可居无花”的生活态度；当无意迷路，却走入尚有八旬老人居住的老宅，看着陈旧杂乱的合院生活，仅留一块照壁映照岁月时，我仿佛也看到了这座年迈建筑里独到的自然采光，人行动线。

恍然之间，我终于明白，建筑于人类发展的影响远不止于地理空间的安置，远不止于历史岁月的沉淀，还有凭居当地文化生活的促膝长谈。

从古代竞技场到现代金字形神塔，从古代庭院到现代町屋，从皇家宫殿到摩天大楼，建筑艺术伴随着文明的演进影响着一代又一代的人类。

今天，我们推荐一套适合大孩子阅读的建筑书。

《一住一万年系列》（全三册）

远古人类的居所、古代人类的居所、现代人类的居所

讲述一万年来我们所住过的房子

冯果川 张莉著

适龄：10岁及以上

有时不得不感叹建筑的坚固与隽永。

当我们行走于古老街道，双脚感触着岁月擦过的青石板，眼见矗立千百年的恢弘建筑仍能在今天闪烁着光彩，甚至随时准备着和我们述说，自己曾有过的志向，曾有过的生活，从古至今，古往今来，我们不得不思考，当我们驻足于建筑前欣赏它的艺术之美时，它触及到我们灵魂深处的是什么？

是对历史文明、民族迁徙的好奇？还是对建筑建构过程的未知？或者是与我们当今生活关联处的空白？如果说雅典卫城、威尼斯总督府、巴黎圣母院……对我们来说是那么的遥远，那它的遥远感是什么？这些古老建筑是否有关联我们现今生活的传奇经历？

我想，在今天的这套书里，我们都能找到答案。

相较勇读曾经推荐的大卫·麦考利《画给孩子的历史奇迹系列》，类似建筑王国般侧重世界著名经典建筑、大而全的建筑科普书，《一住一万年系列》更关注与人类相关的生活居住细节，比如：

人类是如何居住的？

我们为什么会这样建造房子？

为什么世界各地的房子如此不同？

现代的房子越来越像，居住是否还能充满变化？

它带领孩子从生活居所入手，了解人类的建筑历史，了解不同地域、不同时空里人类的成长故事。

孩子不一定非得学建筑，这个世界并不需要那么多盖房子的人，但他们可以了解建筑学知识，它就像一根脉络清晰的线索，一方面串联起一方地域的历史人文知识，另一方面串联起隐藏在我们思维里许多不可及、需要激发的地方，比如审美感受力、敏锐的生活观察力、机械和力学原理、历史和地理常识，以及作为观察自己、观察社会、观察世界的思维导引。

同时，建筑也是时间的纪念碑，这些用石头、玻璃和钢铁创造的空间，象征着不同层次的历史，并生生不息的定义着一个地方的演变。

我想，曾经引领我走进建筑兴趣大门的从不仅是建筑的样貌、远古人类的居住空间，还有它为何存在，如何存在等这些建筑产生的原由。这也是这套书最吸引我的地方所在，它不仅记录了人类最原始、最基本的建筑样式，还讲述了建筑产生的原因。

比如：就地取材，森林茂密的地方产生原木堆叠的木屋，石头多的地方用石头窃出石屋，两河流域以及小亚细亚一带既没有石材也缺乏石材的地方，人们就使用泥砖砌筑或是用芦苇编织房屋。

比如：气候影响，潮湿的地方会出现干栏式建筑，这种建筑底层被架空，可以散除潮气；干燥少雨的地方，人们会采用土砖或夯土造屋，不用担心雨水侵蚀墙壁，平屋顶也便于晾晒物品；炎热的地方会注重通风，寒冷的地方墙壁厚实保暖.....

比如：生活方式，建筑类还受到居民生活方式的影响，比如农耕民族会有固定的聚居地，建筑耐久性更好，游牧民族往往居住在搭建和拆卸都很方便的帐篷里，以便不断迁徙。

甚至，人类行为动作潜移默化的影响了居住房屋的材料。

比如，远古时期，建筑技术比较简单，概括起来就是“挖”、“砌”、“筑”几个基本动作，每种动作也暗示了建造所用的不同材料。“挖”对应建筑本身的整块材料，“捆”对于条形材料，“砌”对应块状材料，“筑”对应粉末材料。甚至，后来又多了“夯”和“捆”等。也是基于这些行为动作，我们有了后来基于物理力学的机械设备、甚至机器人。

久居洞穴之中

人们曾像蚂蚁一样居住在密密麻麻的洞穴之中

在看似荒无人烟的绝壁之中，隐蔽着不计其数的洞窟居所。这是公元前2000年，被骁勇善战的赫梯人占据——赫梯人是世界上最早掌握炼铁技术的民族，曾经在小亚细亚建立起强大的帝国——他们继续在这以带开凿岩洞。

辉煌的地下城市

人们多半认为城市是建在地面上的，其实大约在新石器时代，人类就已经开始建造地下城市了。善于开洞的赫梯人不仅在格雷梅锥形山上留下许多洞窟，也在离格雷梅不远的平原挖出了复杂而壮观的地下城市。

合院建筑

如果你生活在中国北方，对四合院大概不会陌生。爷爷奶奶那一辈，很多都是在四合院这样的平房种生活了一辈子。这种建筑很少向外开创，主要靠院子采光和通风，保障了住宅的私密性。

日式町屋

日本的町屋看起来好像不太结实，但其实这种屋子的抗震能力要优于砖石砌成的房子——木材本身重量比较轻，有点弯曲变形也不易折断，而且木头有一定的韧性，木构件又用榫卯方式要和在一起形成木框架，可以容忍小规模变形，地震来时不容易摇晃解体。

曾经有人说，现在单调枯燥的城市生活最外在的表现就是万千相似的居民建筑。

是的，随着现代主义建筑思潮的发展，人们从“集合住宅”的方式逐渐演变为“独立住宅”，即现在大多城市生活的居住样貌，这样的方式使得建筑设计为了容纳更多人口，呈现出越来越单一和普遍的形式，但也使人类的生活流于高效和均一。

同时，返乡青年也把乡镇建筑的设计加入了自己学习后的思考与设想，呈现出与城市建筑不一样的多样。

建筑样貌的往往包含着人类生活方式的变迁。

我想，孩子在它的启迪下收获的不再是建筑的科普，而是当他根植于生活的理解与启迪，是他在陌生建筑前不是拒绝，而是愿意驻足停留的短暂片刻，是他愿意思考万物皆有起源的灵光闪现、是他游历世界片段记忆里的具象载体。

建筑之美，美过万千浮华。

《一住一万年》读后感(三)：建筑之美，美过万千浮华

建筑的沉默不语里总有一股宏大的叙述力量，它为我们提供庇护场域的同时，塑造了我们丰富的生活体验。

仍记得，在大理时，我询问当地朋友：“大理除了名景打卡，还有什么好玩的？”朋友诧异地看着我，仿佛我问了一个不言而喻的问题，但还是含笑地解释着，“你此刻居住的大理古城便是大理建筑的经典所在。”我一脸不解地问，“这不是商业街吗？”他耐心地劝慰我在隔天早晨8点以前重走一次古城老街。

当我终于遇上半月一次的赶集时，我忘记了那些唱腔走调的商业歌曲，驻足凝望着凭居在这个地理空间里的当地居民。

当俗称“金花”的白族女子身着民族服饰，或背着竹篓，或驮着孩子，手捧鲜花时，我似懂非懂地咀嚼着当地少数民族“宁可无肉食，不可居无花”的生活态度；当无意迷路，却走入尚有八旬老人居住的老宅，看着陈旧杂乱的合院生活，仅留一块照壁映照岁月时，我仿佛也看到了这座年迈建筑里独到的自然采光，人行动线。

恍然之间，我终于明白，建筑于人类发展的影响远不止于地理空间的安置，远不止于历史岁月的沉淀，还有凭居当地文化生活的促膝长谈。

从古代竞技场到现代金字形神塔，从古代庭院到现代町屋，从皇家宫殿到摩天大楼，建筑艺术伴随着文明的演进影响着一代又一代的人类。

今天，我们推荐一套适合大孩子阅读的建筑书。

《一住一万年系列》（全三册）

远古人类的居所、古代人类的居所、现代人类的居所

讲述一万年来我们所住过的房子

冯果川 张莉著

适龄：10岁及以上

有时不得不感叹建筑的坚固与隽永。

当我们行走于古老街道，双脚感触着岁月擦过的青石板，眼见矗立千百年的恢弘建筑仍能在今天闪烁着光彩，甚至随时准备着和我们述说，自己曾有过的志向，曾有过的生活，从古至今，古往今来，我们不得不思考，当我们驻足于建筑前欣赏它的艺术之美时，它触及到我们灵魂深处的是什么？

是对历史文明、民族迁徙的好奇？还是对建筑建构过程的未知？或者是与我们当今生活关联处的空白？如果说雅典卫城、威尼斯总督府、巴黎圣母院……对我们来说是那么的遥远，那它的遥远感是什么？这些古老建筑是否有关联我们现今生活的传奇经历？

我想，在今天的这套书里，我们都能找到答案。

相较勇读曾经推荐的大卫·麦考利《画给孩子的历史奇迹系列》，类似建筑王国般侧重世界著名经典建筑、大而全的建筑科普书，《一住一万年系列》更关注与人类相关的生活居住细节，比如：

人类是如何居住的？

我们为什么会这样建造房子？

为什么世界各地的房子如此不同？

现代的房子越来越像，居住是否还能充满变化？

它带领孩子从生活居所入手，了解人类的建筑历史，了解不同地域、不同时空里人类的成长故事。

孩子不一定非得学建筑，这个世界并不需要那么多盖房子的人，但他们可以了解建筑学知识，它就像一根脉络清晰的线索，一方面串联起一方地域的历史人文知识，另一方面串联起隐藏在我们思维里许多不可及、需要激发的地方，比如审美感受力、敏锐的生活观察力、机械和力学原理、历史和地理常识，以及作为观察自己、观察社会、观察世界的思维导引。

同时，建筑也是时间的纪念碑，这些用石头、玻璃和钢铁创造的空间，象征着不同层次的历史，并生生不息的定义着一个地方的演变。

我想，曾经引领我走进建筑兴趣大门的从不仅是建筑的样貌、远古人类的居住空间，还有它为何存在，如何存在等这些建筑产生的原由。这也是这套书最吸引我的地方所在，它不仅记录了人类最原始、最基本的建筑样式，还讲述了建筑产生的原因。

比如：就地取材，森林茂密的地方产生原木堆叠的木屋，石头多的地方用石头窃出石屋，两河流域以及小亚细亚一带既没有石材也缺乏石材的地方，人们就使用泥砖砌筑或是用芦苇编织房屋。

比如：气候影响，潮湿的地方会出现干栏式建筑，这种建筑底层被架空，可以散除潮气；干燥少雨的地方，人们会采用土砖或夯土造屋，不用担心雨水侵蚀墙壁，平屋顶也便于晾晒物品；炎热的地方会注重通风，寒冷的地方墙壁厚实保暖.....

比如：生活方式，建筑类还受到居民生活方式的影响，比如农耕民族会有固定的聚居地，建筑耐久性更好，游牧民族往往居住在搭建和拆卸都很方便的帐篷里，以便不断迁徙。

甚至，人类行为动作潜移默化的影响了居住房屋的材料。

比如，远古时期，建筑技术比较简单，概括起来就是“挖”、“砌”、“筑”几个基本动作，每种动作也暗示了建造所用的不同材料。“挖”对应建筑本身的整块材料，“捆”对于条形材料，“砌”对应块状材料，“筑”对应粉末材料。甚至，后来又多了“夯”和“捆”等。也是基于这些行为动作，我们有了后来基于物理力学的机械设备、甚至机器人。

久居洞穴之中

人们曾像蚂蚁一样居住在密密麻麻的洞穴之中

在看似荒无人烟的绝壁之中，隐蔽着不计其数的洞窟居所。这是公元前2000年，被骁勇善战的赫梯人占据——赫梯人是世界上最早掌握炼铁技术的民族，曾经在小亚细亚建立起强大的帝国——他们继续在这以带开凿岩洞。

辉煌的地下城市

人们多半认为城市是建在地面上的，其实大约在新石器时代，人类就已经开始建造地下城市了。善于开洞的赫梯人不仅在格雷梅锥形山上留下许多洞窟，也在离格雷梅不远的平原挖出了复杂而壮观的地下城市。

合院建筑

如果你生活在中国北方，对四合院大概不会陌生。爷爷奶奶那一辈，很多都是在四合院这样的平房种生活了一辈子。这种建筑很少向外开创，主要靠院子采光和通风，保障了住宅的私密性。

日式町屋

日本的町屋看起来好像不太结实，但其实这种屋子的抗震能力要优于砖石砌成的房子——木材本身重量比较轻，有点弯曲变形也不易折断，而且木头有一定的韧性，木构件又用榫卯方式要和在一起形成木框架，可以容忍小规模变形，地震来时不容易摇晃解体。

曾经有人说，现在单调枯燥的城市生活最外在的表现就是万千相似的居民建筑。

是的，随着现代主义建筑思潮的发展，人们从“集合住宅”的方式逐渐演变为“独立住宅”，即现在大多城市生活的居住样貌，这样的方式使得建筑设计为了容纳更多人口，呈现出越来越单一和普遍的形式，但也使人类的生活流于高效和均一。

同时，返乡青年也把乡镇建筑的设计加入了自己学习后的思考与设想，呈现出与城市建筑不一样的多样。

建筑样貌的往往包含着人类生活方式的变迁。

我想，孩子在它的启迪下收获的不再是建筑的科普，而是当他根植于生活的理解与启迪，是他在陌生建筑前不是拒绝，而是愿意驻足停留的短暂片刻，是他愿意思考万物皆有起源的灵光闪现、是他游历世界片段记忆里的具象载体。

建筑之美，美过万千浮华。

《一住一万年》读后感(四)：给孩子的居住史，给建筑师的反思录

建筑史中最容易被忽略的一部分，恰恰是人们天天打交道的住宅。

翻开各类大部头的建筑史，其中绝大多数篇幅都在讲述教堂、寺庙、陵墓。而在当下能够登上新闻的建筑，也往往是博物馆、纪念馆之类。那些每时每刻盛放着我们的建筑，却很少被关注到。

人们常说，建筑是石头做的史书。那些自远古遗留下来的遗迹记录了王朝的更迭，文明的兴衰。它们高大、宏伟，可以经千年而不倒，彰显财富和权力。而用于居住的建筑，则盛放着细小的琐碎。人们每天在其中醒来，在其中休憩劳作，晚上围坐在其中。如果说那些宏伟的纪念建筑展现着人类的雄心，那么居所则体现出人更为“自然”的一面。

学习建筑多年，我一直痴迷于建筑史。而《一住一万年》，这套写给孩子们的居住史，倒给了我一个反思的机会。

现代建筑：一场遗忘和没落

首先引起我兴趣的，是这套书的最后一册，即讲述现代人类居所的部分。这一册并未讲述那些眼花缭乱的建筑风格和思潮，而是简单明了地分了两类：独立住宅和集合住宅。但这恰恰直击当代人类居所的两大主题：作为符号的建筑和作为商品的建筑。

现代社会的人们很少有机会能够参与建造自己的住房。随着技术的发展和进步和城市生活的兴起，建造房子成为了非常专业化的事务，因而被委托给专业的建筑师和工人。人们与自己所住的房子分开了，房子变成了商品，被贴上各种标签以供挑选。所以，难以避免地，人们的住宅变得千篇一律。

当然，这一切有着非常良好的初衷：为了让人们能住上廉价实用的住宅。现代主义的先驱们曾为此推动了一场巨大的变革。但这场变革留给当下的遗产却是它的反面：现代风格成为了精致生活的符号与象征，昂贵又受人追捧。

当然，这套书并不会涉及如此沉重的反思。它只是用平实而又有趣味的语言介绍一个个影响后世的典例。萨伏伊别墅、流水别墅、马赛公寓、施罗德住宅……这些建筑展示了现代风格诞生之初，那些大师的美好愿望：以新技术和新形式来塑造人类的居所。但这似乎注定徒劳：人们已经很久没有真正塑造过自己的居所，人们甚至开始遗忘自己创造过的美好居所。

寄寓对人类住宅美好愿望的住宅设计 选自《一住一万年：现代人类的居所》住居的浪漫：关乎生活

这正是这部书的意义所在：从前往后看，它是写给孩子们的通俗科普读物。而从后往前看，则是建筑师的忏悔录。虽然第三册的现代建筑都堪称传世经典，但与第二册《一住一万年：古代人类的居所》里那些民居相比，大师们的作品马上都黯淡了下去。

而这套书的第二册，也是最为精彩的一册。

这一册选取了亚、欧、美、非四大洲的十七种民居做了介绍。虽然介绍文字不多，但配上插图和照片后，每一种民居的性格都是鲜明的。一种来自住居的独有的浪漫扑面而来：因为这些房子是关乎生活的。

无论是北京的四合院还是日本的町屋，你都能感受到它是从生活中延伸出来的。在作者的娓娓道来中，真正被传达的不是一种民居，而是一种生活。人们是如何在四合院中醒来，在一片封闭的院落中完成一日生活。而狭长幽暗的町屋，又是如何合上了日本人独特的生活美学。

四合院与町屋 选自《一住一万年：古代人类的居所》

当这种介绍延伸到中东的也门希巴姆和非洲的松巴屋时，给读者传递的感受更加强烈。生活本是多样的，这种多样并非一种抽象的概念，而是实存的。我想，当孩子读到这一册时，应能惊叹道：还有这样的人，曾过着这样的生活。他们再看自己身边的房子，会不会有不同的感受？他们会不会开始想，如果有机会，该给自己建造什么样的房子？

如果人们不能自由地塑造自己的居所，就难以谈得上真正的自由。虽然这自由奢侈得让人不敢想象，但至少孩子们能在这里开始思考。我相信他们会开始思考的。

建造：从两块砖的搭接开始

当整个人类文明还是个孩子的时候，先人们就已经开始思考如何建造居所的。他们的经验会成为孩子们思考的素材，这也是建筑师们忏悔的终点。

在《一住一万年》的第一册中，介绍远古时期人类居所时，作者以核心工艺进行划分，分成了“挖、捆、砌、筑”四个章节，简直令人拍案叫绝。这四种简单的工艺，揭示了人类最早建设居所时与材料的互动。

挖、捆、砌、筑 选自《一住一万年：远古人类的居所》

这四种工艺，一直延续到今天，在复杂的摩天大楼建造中，仍能看到它们的影子。人们首先还是要挖开土地，在其中打入基础，过去的木材变成了今日的钢筋混凝土梁柱；工人们就像数千年前捆绑木材的人们一样把钢筋绑扎好，搭成建筑的骨架；各式各样的新奇砌块代替了远古的泥砖，被砌成高墙；人们支起模板向其中浇筑混凝土，一如千年前在城墙里夯土。

这些简单朴实的原则，给了读者接触建筑本质的机会。建筑是对生活的回应，它始于两块材料之间的搭接：可以是砖木，也可以是钢筋混凝土。

我还记得自己为何要选择学习建筑：在我还是个孩子的时候，我希望能拥有一个属于自己的小屋。我想亲自设计它，建造它，在其中生活。阳光在清晨可以透过窗户的缝隙叫醒我，傍晚可以在火炉旁煮茶读书，它应当有个院子，院子里或许有棵石榴树。

这是居所本应有的面貌：容纳并融入真实的生活。

现在的我成为了一个建筑师，每日对着抽象的“人”和“家庭”之类的概念设计着房子。当我开始忘记自己和居所的羁绊时，这套书适时地发出了呼喊。在这个时代，我们该如何设计和建造自己的居所？这是个问向全人类的问题，仅靠建筑师们是回答不了的。人类居所的历史也不会在此刻结束，还远未结束。而希望就在孩子们身上，他们应当知道自己所居住的房子是如何建造起来的，应当知道自己想要什么样的生活，也应当知道如何塑造自己的居所。

本文作者：Z