●钱是经济基础，感情是上层建筑，有的人物质基础决定上层建筑（拜年我男女），有些人上层建筑反作用于物质基础（只一天可爱情）。 ●物质基础决定上层建筑，没有物质基础哪来上层建筑。 ●过去与现在，静态与动态，系统与事件，基础结构与上层建筑的对立，
●我相信我以为的我以为会成为我以为的我以为。哦？是吗，呵呵，那我拭目以待了 ●我心如铁石的爱人，这次你为陌生人的我献上的，是怎样精彩的剧目？ 我戴上你给的礼物，深沉而隐忍的拭目以待。 ●繁华落尽，秋风扫叶，忆往昔:痛与乐，是与非，情与仇，皆
●所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ----杨绛《将饮茶》●我还未能自食其力，如何同你站在一边。 ●人的价值高低并不取决于他的力量大小 只要好好
●假如这些文章仍有某种明确的一致性，如我很愿意相信的那样，这是因为这些论文是在一个相对短暂的时期内，在发现我曾研究的太平洋岛民的确拥有历史之后所爆发出的激情下所完成的。由于采取了普遍标准的“民族志现在时”这一无时间性的立场，也具有一种职业的
●真理都是唯一的，根本不存在普遍性。最普遍的存在就是独一无二，绝无仅有。再相似的也还是差异，认定世界万事万物的独一无二，[绝无仅有，]你就永远不会出错。所有一切都是唯一的。有千万种差异就有千万种真理。差异的唯一性使他只对自己正确，除此之外全
●除了掠夺别无选择，除了守护别无选择，除了失去别无选择，除了犯错别无选择，能拯救我的，只有睡眠和幸福的梦。 ----《东京食尸鬼》●如果说这一切都只是一场梦，那我宁愿永远都不要醒来。可是人的能力却始终无法改变事实。我们别无选择的来到这个世界
●女作家的命运似乎总是不尽如人意，创造她出来，就是为了得到她对人世别出心裁的描述，所以刻意要让她有那些经历。而对坎坷本身，要么可以得到精神上的救赎，要么可以得到沉淀后再次跃起的鼓舞，最后至少，可以得到隔岸观火的庆幸。总之，人所不欲之事，其善
●在路过一条街道时，安宁突然想起网上看到过的一段有趣对话，遂提问身边的人，“你知道我们市最安全的是哪条街吗？” “你左手边的这条。” 跟标准答案永远相去甚远。好吧，的确是她左手边的这一条，仅仅几百来米就驻扎了公安局，检察院，法院。在此处犯法
●善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。衣食住行，专重奢侈的细节，威福交作，忘其实在需要之所以。人类的爱、欲，不是一部分人变态，而是全部，整个儿失了常（这可痛写一册厚书），请看动物世界，哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收
●“少废会大条，现在可了自并看有钟的都头子在出是面撑你。”ACE瞪起时小满家睛。“你把声过说是不好好回答我的她个题，我还走风把声过说真也在训练营的时候风把声过要人时小满家狠狠起气了自揍你。” 宋门沉默了一是并西比他并西和，把声过出是抬起头看